Tugas Paradigma Ilmu dalam Metodologi Studi Islam
Nama : Nurin Majidah
NIM : 175221003
Makul : Metodologi Studi Islam
Dosen Pengampu : Pak M. Endy Saputro, M.A.
Disini saya akan membahas sedikit tentang paradigma ilmu atau bisa dikatakan mengetahui lebih jauh dan jelas apa yang dimaksud dengan paradigma ilmu. Tugas dari Pak Endy sendiri menyuruh mahasiswa 3A untuk terjun langsung ke lapangan yang bertujuan untuk memberi pengetahuan secara langsung tentang perbedaan antara FEB di universitas lain dengan yang di IAIN Surakarta.
Hasil dari wawancara saya dan teman saya saat membandingkan Akuntansi Konversi dengan akuntansi di Universitas lain adalah, yang pertama yaitu membahas tentang keterkaitannya Islam dalam Akuntansi Syariah, semua yang berhubungan dengan islam tidak harus membahas tentang ibadah saja, tetapi juga terkait dengan ekonomi secara islami itu yang bagaimana, termasuk transaksinya, lah disini akan dibahas secara jelas, kita sebagai seorang muslim juga harus menerapkan transaksi ekonomi sesuai dengan syariat islam, seperti Fiqh Muamalah dan lain sebagainya. Ketika kita menerapkan transaksi ekonomi yang tidak sesuai dengan syariat, maka akan sangat berbahaya. Kenapa disini saya berkata sangat berbahaya, karena kita menerapkannya itu tidak sesuai dengan syariat islam dan bahkan kadang ada yang melanggar syariat islam seperti transaksi yang sering kita kenal, yaitu maysir, ghoror dan maghrib. Pada dasarnya akuntansi kalau dilihat dari siklusnya, akuntansi konvensional dan akuntansi syariah itu sama tapi persamaan akuntansinya yang berbeda. Contohnya seperti dokumen, pencatatan dan laporan itu memang sama secara teknis, tapi yang membedakan adalah di akuntansi syariah terdapat tambahan dana syirkah kontemporer dan syirkah. Sebenarnya jika dibandingkan dengan fakultas ekonomi di Universitas Boyolali yang saya datangi bersama tim adalah disana memang tidak ada embel-embel syariah karena universitasnya tidak universitas islam, akreditasinya juga sama B, visi misinya juga hampir sama, perbedaan mendasar akuntansi konvensional dengan akuntansi syariah hampir sama, hanya saja jika penerapannya berbeda contohnya jika dalam transaksi itu terpaksa menggunakan ghoror, jadi secara tak sadar diperbolehkan dalam transaksi akuntansi syariah. Jika bank syariah dengan bank konvensional kerjasama terpaksa juga bank syariah menerima bunga, lah bunga itu tidak boleh dimasukkan di pendapatan bank syariah tapi dimasukkan di laporan sumber dan perkembangan pendanaan kebajikan, tapi tidak diperbolehkan dicatat dalam jurnal yang berbeda dengan akuntansi konvensional. Perbedaan lain antara akuntansi konvensional dengan akuntansi syariah adalah di bank konvensional ada wesel dan bunga, kalau di bank syariah tidak ada pencatatan seperti bunga dan lainnya. Yang masuk ke dana syirkah temporer adalah dana-dana dari masyarakat yang berbentuk tabungan dan deposito yang khusus simpanan dalam bentuk atau akad mudhorobah, jadi seperti akad mudhorobah. Sedangkan yang masuk kewajiban adalah tabungan dan biro kewajiban, jadi yang digunakan adalah akad kewajiban. Jika menitipkan dana harus wajib dikembalikan 100% sesuai dengan asal penitipannya kalau itu dana kerjasama investasi. Tapi berbeda dengan bank konvensional, tidak wajib mengembalikan dana sepenuhnya. Disana sendiri pengajarannya berbeda dengan IAIN Surakarta, karena disana mahasiswanya rata-rata mayoritas sudah menikah, secara tidak langsung disana mahasiswa itu hampir mirip seperto raja. Karena pengajaran di Universitas Boyolali lebih banyak jam malam, disana juga karena faktor mahasiswanya sudah bekerja di BUMN, pegawai bank, atau anak pejabat. Jadi disana mahasiswanya lebih mengejar gelar.
Definisi akuntansi syariah dan akuntansi konvensional, akuntansi syariah menurut dosen IAIN Surakarta menjelaskan bahwa akuntansi syariah itu adalah serangkaian proses, yaitu proses dari pemasaran, penggolongan hingga laporan penyajian keuangan. Sedangkan pendapat dari dosen universitas boyolali adalah akuntansi itu suatu proses historis penyajian keuangan dan akuntansi itu adalah suatu seni karena di akuntansi ada akuntansi manajemen, biasanya seorang manajer itu harus punya seni untuk menawarkan suatu barang, semisal tanah dan lain sebagainya. Tujuan dari akuntansi syariah sendiri adalah untuk menyampaikan laporan keuangan, ditambah lagi dengan embel-embel syariah berarti itu harus sesuai dengan hukum syariah, kerangkanya juga berbeda ada kddplk itu yang akuntansi konvensional seperti yang di universitas boyolali, sedangkan akuntansi syariah adalah kddplks. Perbandingan yang mendasar antara akuntansi syariah dengan akuntansi konvensional adalah jika dibandingkan secara keseluruhan adalah akuntansi syariah lebih unggul, karena akuntansi syariah juga belajar akuntansi konvensional tapi juga ada syariahnya sedangkan akuntansi konvensional tidak mungkin paham akuntansi syariah karena tidak ada embel-embel islamnya, bisa dikatakan akuntansi syariah lebin unggul karena paham keduanya. Kenapa akuntansi syariah mempelajari akuntansi konvensional, karena itu dasar dari akuntansi itu sendiri.
Yang terakhir ialah, akuntansi sebagai konsep disiplin ilmu, maksudnya adalah akuntansi sudah jelas orangnya harus urut dalam mengelola keuangan yang ada, deadline pos keuangan hari ini ya harus diselesaikan waktu itu juga sesuai dengan jam pengumpulan atau deadlinenya itu. Jadi perbedaan mendasar antara akuntansi syariah dengan akuntansi konvensional adalah akuntansi syariah tidak ada bunga tetapi ada bagi hasil. Di akuntansi syariah ada yang dinamakan dana syirkah kontemporer dan syirkah. Penitipan di bank syaraih harus dikembalikan ke pemodalnya atau orang yang menitipkan uang di bank. Berbeda dengan bank konvensional, uangnya tidak wajib dikembalikan utuh.
Minggu, 23 September 2018
Kamis, 26 April 2018
Tugas Sejarah Peradaban Islam
Tugas Meresume Buku Sejarah Islam Yang Hilang
Dosen : Pak Endy Saputro, M.A.
Nama : Nurin Majidah
NIM : 175221003
ARAB PRA-ISLAM DAN KEHIDUPAN SANG NABI
Nabi Muhammad lahir di Kota Mekah pada sekitar 570 Masehi. Ia berasaal dari Klan Bani Hashim. Bagian dari suku Quraisy yang mengendalikan Mekah-Pusat perdagangan dan agama di Arab. Awal kehidupan Nabi Muhammad sendiri ditandai dengan kesulitan. Pada saat itu Ayahnya Abdullah wafat pada sebelum Ia lahir. Saat itu Abdullah sedang melakukan perjalanan ke kota Yasrib, di sebelah utara Mekah.
Meskipun Muhammad berasasl dari suku Quraisy yang kaya, Muhammad tidak tumbuh dengan bergelimang harta. Muhammad waktu itu adalah anak yatim piatu dan berasal dari klan Bani Hahim yang dianggap anggota Quraisy rendahan yang membuatnya tergolong dalam kelas penguasa. Tetapi Ia menemani pamannya berdagang ke Suriah saat kecil. Reputasinya sebagai pedagang yang jujur menyebabkan dia mendapat 2 nama julukan yaitu As-Shadiq dan Al-Amin dan menjelang usia ke 25 tahun, Muhammad sudah menjadi pedagang sukses dan bekerja sebagai agen usaha janda kaya yang bernama Khadijah. Waktu itu Khadijah menyukai kejujuran Muhammad ketiga berdagang dan Khadijah kemudian melamar Muhammad lalu mereka menikah.
Wahyu pertama yang diterima nabi waktu itu adalah saaat nabi berdiam diri di Gua dan Ia merasakan ada sesuatu yang aneh saat di dalam Gua itu dan ternyata ada malaikat yang muncul dihadapannya sembari menyuruh Muhammad untuk membaca dan Muhammad menjawab bahwa Ia tak bisa membaca dan Malaikat masih menyuruhnya lagi membaca dan Muhammad masih menjawab bahwa Ia tak bisa dan untuk kali yang ketiga malaikat masih saja menyuruh Muhammad untuk membaca dan kemudian turunkanlah ayat-ayat Quran Surat Al-Alaq Ayat 1-5. Kemudian Muhmmad mengukangi lagi kata-kata tersebut dihadapan Malaikat yang kemudian Malaikat tadi berkata bahwa Ia Jibril. Kemudian Muhammad bergegas pulang dengan wajah ketakutan dan kaget karena ada malaikat utusan Allah yang datang menemuinya. Kemudian sesampainya di rumah, Khadijah, Istrinya mempercayainya bahwa Ia adalah seorang nabi utusan Allah. Kemudian Muhammad mengajak temen terdekatnya untuk masuk islam, seperti Abu Bakar, sepupu mudanya Ali dan pembantu Ali. Dan akhirnya seiring dengan berjalannya waktu, komunitas muslim semakin meluas dan itu tak bisa diabaikan oleh oran Quraisy. Awalnya muslim masih bisa sholat di tempat tersembunyi tapi seiring dengan bertambahnya waktu karena kelompok peribadatan yang semakin banyak dan akhirmnya diketahui oleh sekumupulan orang. Orang Quraisy pun menyiksa, mengancam dan menganiaya mereka serta Quraisy sendiri mengancam orang yang menyebarkan agama islam din Mekah. Di Yasrib sendiri yang sekarang berganti nama menjadi Madinah ssat itu Nabi hijrah kesana. Akan tetapi kehidupan di sana juga masih saja menantang, yang paling utama sendiri ialah perpaduan antara emigran dari Mekah yang disebut dengan Muhajirun (Muhajirin) dan penduduk asli Madinah, Kaum Ansar. Tata politik Nabi Muhmmad saat di Madinah dibentuk sedemikian rupa dalam naskah yang disebut Piagam Madinah. Piagam ini sendiri memerinci bahwa di bawah Madinah akan menjadi Negara yang berlandaskan hukum islam. Hijrahnya Nabi ke Madinah bukan berarti konflik yang dulunya ada sudah terselesaikan.Kaum Muhajirin masih merasakan kepedihan saudara sekukunya dan kaum Ansar pun masih berani menghukum siapapun itu yang berani menindas saudara baru mereka dalam islam. Tetapi waktu itu kaum muslimin tidak mendapat izin dari Nabi Muhammad untuk memerangi Quraisy. Karena peperangan sendiri termasuk hal yang bisa dikatakan serius. Akan tetapi ada sekelompok orang yang menantang rencana Nabi dan akhirnya mereka berperang. Perang Uhud waktu itu tak berhasil meruntuhkan islam di Madinah seperti yang diharapkan kelompok Quraisy walaupun mampu memberikan suatu bentuk ketegangan antara pihak Muslim dan Yahudi di Madinah dan juga tak mau ikut bertempur. Setelah Madinah menang dalam peperangan dan Madinah aman, Nabi Muhammad dapat membuat perjanjian dengan Quraisy dalam posisi yang juga sama rata atau sederajat. Kaum muslimin waktu itu masa itu sangat menyedihkan karena penderitaan awal-awal tahun penindasan di Mekah dan yang baru saja masuk Mekah setelah penaklukan itu. Saat penaklukan Mekah, Nabi Muhmmad tengah berumur sekitar enam puluh tahun, sudah bisa di,katakana tua disana saat itu. Wahyu Quran masih saja turun, setelah penaklukan Mekah waktu itu, Nabi kembali ke Madinah karena Ia sendiri sudah berjanji bahwa akan memimpin umat Muslim dari kota Oasis inin delapan tahun sebelumnya. Nabi Muhammad sendiri menghabiskan hari-hari terakhirnya di rumah istrinya, Aisyah. Anak dari Abu Bakar, pada 8 Juni 632 Nabi meninggal dengan kepala Nabi yang tadinya sedang berada dipangkuan Aisyah. Dan saat itu adalah masa kenabian pun ditutup saat Nabi menghembus nafas terakhirnya.
KHULAFAUL RASYIDIN
Wafatnya Nabi menyebakan semua orang sedih ketika mendengarnya, sepeninggal Nabi penggantinya ialah Abu Bakar karena Abu Bakar sendiri ialah orang menemani Nabi hijrah ke Madinah dan bahkan pernah suatu ketika ditunjuk Nabi Muhammad untuk mengimami shalat di Masjid Nabawi pada hari-hari terakhir Nabi Muhammad SAW. Abu bakar sendiri mendapat gelar klalifaut-ul-rasul,berarti ‘Penerus Urusan Tuhan’ yang disingkat dengan Khalifah. Pada masa kekhalifahannya, beliau mampu menjadi menjadi pemimpin yang cakap, mampu mengelola permasalahan Negara Muslim dengan efektif dan juga mampu menjaga agama yang dibawa Nabi Muhammad dan mengajak orang-orang untuk mengikuti agama yang dibawa nabi tersebut sebisa mereka. Selain memperkuat keberlanjutan Negara Islam , masa kekhalifahan Abu Bakar sendiri sangat penting bagi pelestarian Quran dalam bentuk tertulis. Pada masa Nabi banyak sekretasi yang ditugaskan untuk menulis wahyu Quran saat baru diturunkan. Naskah tersebut dikumpulkan jadi satu lalu kemudian dikumpulkan lagi dalam satu buku. Tapi naskah-naskah tersebut di kumpulkan dalam satu buku lalu disebarkan dalam bentuk potongan-potongan yang tersebar dimana-mana. Dan orang Arab sendiru adalah orang yang terbiasa dengan tradisi lisan dan hanya sedikit dari mereka yang bisa untuk menulis. Pada akhir meninggaknya Abu Bakar, Ia memilih Umar untuk menggantikannya sebagai khalifah dan pada masa kekhalifahan Umar, Ia sendiri termasuk orang yang masuk islam sejak awal. Dia sendiri adalah orang yang menyatakan keimanannya di hadapan Nabi ketika di Mekah sebelum Nabi Hijrah dan selalu bersama dengan Nabi di seluruh peperangan dan peristiwa besar di Madinah. Tak seperti kepemimpinan Abu Bakar, Umar tidak lagi mengatasi masalah politik atau keberlanjutan agama karena seluruh Jazirah Arab telah tunduk dalam perintahnya, yaitu Umar. Untuk membantu merapikam admnistrasi sipil di wilayah ini, secara pribadi Umar mengadakan perjalanan dari Madinah ke Suriah. Salah satu langkahnya ialah membebas tugasakn Khalid bi Walid dari posisinya. Kekuasaanya tiba-tiba berakhir pada 644, setelah Ia dibunuh di Madinah oleh seorang budak Persia yang iri atas kepemimpinan kharismatik ini. Menjelang wafatnya, Umar menunjuk majelis yang berisikan enam pemimpin yang dihormati oleh masyarakat Madinah untuk memilih salah satu dari mereka untuk menjadi penerus. Mereka semua srentak memilih Utsman bin Affan, salah seorang oemeluk islam awal. Ia berasal dari klan Umayyah di Mekah. Latar belakang Utsman sendiri ialah berasal dari keluarga Umayyah yang cukup berpengalaman perihal tata Negara sebelum datangnya Islam dan Utsman sendiru mengandalkan kemampuan tersebut dalam keputusan pribadinya. Pada waktu itu Utsman menekankan militernya, yaitu memerintahkan pembangunan armada angkatan laut yang pertama dalam sejarah islam. Tujuannya sendiri ialah ingin menggagalkan setiap serangan balik dari Byzantium. Hasil dari kepemimpinannya waktu itu membuat masyarakat menjadi damai dan aman dari ancaman luar. Keberhasilan militer sendiri juga terus berlanjut di daratan Mu’awiyah saat kepemimpinan pasukan dari Suriah yang kuat masuk ke Armenia melawan kekuasaan Byzantium. Hokum perang waktu itu berlakudi Madinah dan para penduduk hanya terkucur penuh dengan ketakutan saat melihat segerombolan orang masuk ke rumah Utsman dan pada saat itu Utsman sedang membaca Qur’an tapi mereka langsung membunuhnya saat itu juga. Sebagai penentu kepemimpinan di Madinah waktu itu, para pemberontak menunjuk sendiri Khalifah barunya. Pilihan terbaik adalah sahabat Nabai karena dia adalah sahabat dari Nabi yang paling dihormati di kalangan masyarakat semasa hidupnya. Awalnya Ali menolak saat ditunjuk oleh orang-orang yang memberontak Khalifah barunya. Pilihan terbaik adalah sahabat Nabi yang paling dihormati dan masih hidup. Ali sendiri terkait dengan Nabi karena dua alasan. Yang pertama Ia adalah sepupu dan yang kedua Ia adalah menantu. Ali mengumpulkan pasukan dan menghadapi oposisi tersebut pada musim panas 658 masehi. Kelompok utama Khawarij berhasil dihancurkan tetapi gerakan tersebut terus berlanjut dalam bentuk klandestin.
PENDIRIAN NEGARA ISLAM
Terbunuhnya Ali sendiri di tangan Khwarij dan naiknya Mu’awiyah menjadi Khlifah menandai akhir era yang biasa disebut dengan Khulafaur Rasyidin. Mu’awiyah sendiri ialah sebuah usaha lewat arbitrase, solusi nyata untuk penyelisihan antara Ali dan Mu’awiyah tak pernah terjadi. Tetapi Ali waktu itu masih mempunyai musuh terutama di Irak. Disana adalah tempat berkembangnya pandanagn umum mengenai pemilihan kekhalifahan yang diwariskan kepada anak Ali. Mereka menegoisasikan perjanjian dengan anak Ali dan hasilnya, Hasan akan meyerahkan seluruh klaim kepemimpinan dan menghabiskan hidup untuk kegiatan ibadah dan ilmu pengetahuan di Mekah. Khalifah juga mengandalkan negoisasi dan perjanjian dengan lawan-lawan potensial lain. Meskipun berhasil menyatukan dunia Islam setelah kekacauan pada masa Khalifah Ali, ada satu keputusan Mu’awiyah yang menjadikannaya sebagai karakter kontoversial dan mengubah bentuk pemerintahan Islam selama 1300 tahun berikutnya. Setelah pergolakan politik pada masa Khalifah Ali, tantangan utama Mu’awiyah menjaga dunia islam berpadu di bawah satu pemerintahan. Walaupun Ia sukse besar, taka da jaminan seluruh Khalifah berikutnya mampu memanfaatkan ancaman luar atau manuver politik untuk meminimalkan perpecahan internal. Dengan begitu Mu’awiyah sendiri merasa bahwa satu-satunya cara untuk melindungi persatuan dan keharmonisasian social adalah dengan cara memotong kemungkinan perang suksesi dan kemudian menjadikan kekhalifahan berdasarkan keturunan. Penaklukan selanjutnya ialah saat konsolidasi penuh antara penaklukan lanjutan yang waktu itu dapat diselesaikan. Dalam perang Guadalete, menentukan pasukan Tariq yang waktu itu berhasil menghancurkan kekuatan Roderic. Pasukannya waktu itu mengalami penurunan kesetiaan akibat perjalanan melelahkan untuk melawan sekutu waktu itu. Dan waktu itu karena waktu itu semakin meningkatnya jumlah non-Arab yang masuk islam dan ketidakpuasan akan kebijakan pajak yang tak setara oun berkembang serta menunggangi gelombang ketidakpuasan ini.
REVOLUSI BANI ABBASIYAH
Bani Abbasiyah sendiri mendapat namanya dari paman Nabi yaitu Abbas yang waktu itu beliau menjadi kepala keluarga klan. Mereka bermukim di tanah sebelah timur Sungai Yordan setelah penaklukan Suriah dan secara umum menjauhkan diri dari politiksaat terjadinya perang saudara pada 600-an. Bani Abbasiyah pernah memberikan janji pada masyarakatyang lebih setara di bawah kekhalifahannya dan secara samar menjamin keturunan Ali yang akan berkecamuk dalam hal pemerintahan islam.
KEKHALIFAHAN ABBASIYAH
Revolusi Abbasiyah pada pertengahan 700-an menobatkan dinasti kedua untuk mengendalikan kekhalifahan. Pemberontakan tersebut dilandasi atas gagasan untuk membangun pemerintahan yang lebih sejalan lagi dengan teladan Nabi. Penyediaan tempat yang lebih pantas untuk non-Arab dalam masyarakat dan memberikan sejumlah peran kepemimpinan bagi keturunan Ali. Revolusi ini tak serta merta membuat dunia Islam kembali ke era Khulafaul Rasyidin ketika kesalahannya bukan politik yang mendikte keputusan Khalifah. Satu hal yang bner-benar dimajukan Bani Abbbasiyah ialah peran non-Arab dalam masyarakat. Walaupun jabatan Khalifah waktu itu dipegang oleh orang Arab dan bagian dari administrasi dimiliki oleh sebagian besar orang Persia.
MASA KEEMASAN INTELEKTUAL
Abad kesembilan sampai letiga belas dunia Islam ditandai dengan era perkembanagan ilmiah, religious,filsafat, dan kebudayaan. Abbasiyah sendiri seperti partai politik yang tak terhingga jumlahnya dalam sejarah dan tumbuh berkembang di atas janji masa depan yang positif serta idealistik. Jaminan tentang masyarakat yang semakin adil dan kembali lagi seperti kepemimpinan saleh yang membantu melambungkan mereka saat Umayyah terpecah belah. Mejelang awal 800-an, kerajaan mereka sudah membentang dari Atlantik sampai ke Indus. Dalam pemikiran Khalifah Abbasiyah abad ketujuh, Al-Ma’mun diwujudkan melalaui pengetahuan ilmu pengetahuan dan rasionalisme untuk pencapaiannya.pada waktu ada seorang cendekiawan terkenal, yaiatu Muslim dan non-Muslim yang waktu itu berkumpul di Baghdad sebagai bagian dari proyek al-Ma’mun. al-Ma’mun sendiri bukan hanya seorang pemimpin yang memberikan penekanan khusus pada ilmu pengetahuan Islam dan menjadikan penelitian sebagai suatu tindakan berupa ibadah. Penemu matematika sendiri adalah para ilmuwan Muslim yaitu Muhammad bin Musa al-Khwarizmi, orang Persia yang hidup dari 780-850 Masehi. Ia adalah salah satu orang pertama yang bekerja di Rumah Hikmah dan meletakkan landasan perkembangan dengan matematika. Matematikawan hebat lainnya dari Persia adalah Umar Khayyam yang waktu yang waktu itu hidup antara 1048 sampai 1131 Masehi. Walaupun Ia dikenal di Barat karena puisi tentang cinta dan mistik islam, Ia adalah seorang matematikawan yang pandai. Dan Dia pun membantu mendorong batas-batas politik ilmu yang bisa dilakukan dahulu. Melalui aljabar tingkat lanjut, pelajaran trigonometri dan kalkulus dapat dikembangkan. Kemudian trigonometri itu dikembangkan oleh orang islam sendiri. Terutama ilmuwan pada abad kesepuluh yaitu al-Battani yang waktu itu memberikan alasan yang sangat praktis. Hasil perkembangan dari ilmu matematika tingkat lanjut adalah berupa karya di bidang astronomi. Banyak ayat Quran yang menyinggung akan itu seperti benda langit dan pergerakannya. Kiasan dalam Quran tentang tentang sifat matematis langit terlalu banyak yang mengabaikan akan itu. Kemudian hasil perkembangan ilmu matematika tingkat lanjut adalah berupa karya dibidang astronomi dan banyak ayat Quran yang menyinggung tentangnya berupa benda langit dan pergerakannya. Aspek kunci dari gagasan Ptolomeus adalah geosenrisme alam semesta, bumi diam dan semua benda langit yang bergerak mengelilinginya. Pada abad kesebleas, al-Biri mneyatakan bahwa tidak pernah dengan ilmiah membuktikan bahwa bumi tak bergerak, bahkan bumi berputar di sumbunya. Seperti halnya astronomi yang tumbuh dari matematika,geografi berkembang dari astronomi. Mitos lama bahwa Christopher Columbus menemukan bumi itu bulat sepertinya hanya mitos karena faktany adalah yang diterima sejak jaman kuno bahwa bumi itu memang tak datar. Ahli geografi yang bekerja pada kekhalifahan Abbasiyah menghasilkan sebuah konklusi yang lebih akurat.
KEDOKTERAN
Kesalahpahaman tentang sejarah kedokteran pun hingga beberapa tahun lalu meliputi keyakinan bahwa ilmu ini masih tanda tanya. Kemajuan islam di bidang kedokteran dicapai dengan mempelajari yang diwariskan dokter Yunanikuno., Galen. Dokter lainnya yang mungkin yang paling terkenal di kalangan masyarakat adalah Ibnu Sina yang dikenal sebagai Avicenna. Ia merumuskan teori bahwa semua hal dapat dipahami melalui rangkaian peristiwa sebab-akibat. Kemudian sama juga dengan fisika, seperti bidang yang lainnya, fisikawan muslim membangun pengetahuannya di atas kebudayaan kuno yang kemudian karyanya diterjemahkan kedalam bahasa Arab. Kemudian fikih dan hadis yang ditemukan melalui penelitian yang mendalam tentang Quran dan tindakan Nabi yang kemudian dirumuskan di bidang fiqih-hukum yurispudensi Islam oleh para cendekiawan. Tantangan bagi para ahli fiqih sendiri adalah mengadaptasikan aturan yang telah diterapkan pada awal 600-an ke dalam dinamika dunia peradaban islam pada abad-abad berikutnya. Kemudian ditemukannya lagi teologi pada masa itu yang didasarkan pada keyakinan akan keesaan mutlak Tuhan dan ketegasan Nabi Muhammad . Meyakini Islam secara tidak langsung itu berarti menyatakan menerima Quran sebagai firman Tuhan dan Hadis yang berguna sebagai petunjuk yang bersifat ketuhanan. Setelah sebagian besar dunia islam menerima pendekatan fiqih dan hadis yang dibuat oleh para ulam ternama, sebuah kelompok minoritas menolaknya. Awal muasalnya memang mereka berangkat dari komunitas islam yang politis, tetapi seiring dengan berjalannya waktu berkembangnya dimensi religious di dalamnya. Kelompok ini akhirnya menyatakan Ali dan keturunannya yang palig berhak menjadi Khalifah, serta kelompok ini menyebut dirinya sebagai Syi’ah Ali yang berarti kelompok Ali tetapi sering kali disebut sebagai Syi’ah. Bagi Syi’ah sendiri semua berawal dari terpilihnya Abu Bakar sebagai khalifah pada saaat wafatnya Rasul. Pada saat pertemuan itu, Umar mencalonkan Abu Bakar dan memeberika sumpah setia kepadanya dan pada saat itu Ali tidak hadir. Tapi Ali sendiri menerima kekhalifahan Abu Bakar,generassi Syi’ah berikutnya mulai mempertanyakan legimitasinya. Dimata mereka, sepupu dan menantu Nabi itu seharusnya ada dalam pertemuan dan dipilih sebagai Khalifah pertama.bagi Syi’ah sendiri, seluruh konsep kekhalifahan waktu itu gagal. Dan yang paling tidak bisa dipercaya adalah mereka menganjurkan dunia Isaln ini dipimpin oleh keturunan Nabi melalui putrinya, Fatimah, yang menikah dengan Ali. Kaum Syi’ah sendiri memiliki pemahaman imamah yang berarti hanya keturunan Ali yang berhak memerintah. Syi’ah sendiri menganggap Ali sebagai imam pertama sedangkan anaknya Hasan dan Husein merupakan yang kedua dan ketiga. Cabang utama Syi’ah sering dikenal dengan sebutan Ithana’asiyah-Imam Dua Belas karena mereka meyakinin bahwa ada dua belas imam setelah Nabi Muhammad. Menurut mereka, garis imam berhenti di Imam Muhammad Al-Mahdi, yang bersembunyi sat berusia lima tahun pada 874 masehi. Kaum Syi’ah sendiri mempercayai bahwa imam gaib akan muncul pada saat akhir masa untuk memulai utopis di bawah pimpinannya.
PERGOLAKAN
Setelah tahun 300 tahun pertama sejarah Islam , umat muslim pasti telah yakin bahwa kemenangan puncak islam dunai sudah dekat. Pada masa itu juga islam menyebarkan demgam cepat di seluruh Timur Tengah, Afrika Utara, dan Persia. Sejak awal pertumbuhan, Syi’ah memdasarkan diri pada gagasan sebagia alternative bagi kekhalifahan Suni arus utama. Mereka sendiri berpendapat bahwa kepemimpinan dunai Islam itu milik para imam yang memilik hubunhan khusus dengan Tuhan ,bukan orang awam yang kebetulan berasal dari Bani Umayyah atau Abbasiyah. Saat itu Syi’ah sendiri terpisah menjadi banyak sekte, berbagai gagasan tentang cara untuk mengembalikan imamah pun berkembang. Bani Abbasiyah yang telah memperkuat diri melalui jaringan pendukung rahasia dengam cara membasmi ancaman yang berhasil menekan gerakan Ismail, metode mereka terlalu ekstrem untuk diterima dunia islam dan keyakinan mereka terlalu berlawanan. Ancaman bagi Suni malah dating dari daerah Maghribi, tempat gerakan Ismaili lain yang bangkit dan didukung suku Berber untuk menjadi kekuatan regional.
FAITIMIYAH
Pendakwah islamiyah relative banyak yang sukses di Afrika Utara dan disana mereka juga mampu mengeksploitasi ketegangan tradisional antara suku Berber dari Sahara dan suku Arab dari kota-kota pantai untuk keuntugan mereka. Pendakwah Islamiyah menggalang dukungan di kalangan Sanhaja Berber dengan menjatuhkan penguasa Afrika Utara dari dinastI Suni, yaitu Rustamiyah dan Aghlabiyyah menjelang 908. Mereka sendiri yakin mempunyai untuk mengambil alih kekuasaan secara menyeluruh dan menegakkan kekhalifahan Ismailiyah melalui Ubaidillah. Dan akhirnya mereka mendeklerasikan dirinya sebagai khalifah pada 909 Masehi dan langsung menantang otoritas Abbasiyah atas kaum Muslim di seluruh dunia. Setelah meninggalnya Ubaidillah waktu itu, Fatimiyyah mengendurkan ekspansi militernya. Banyak terjadi pemberontakan yang terjadi yang dipimpin oleh kaum Muslim yang tidak tergolong dari Suni. Bahkan, Khariji dari Afrika Utara pun memberontak melawan otoritas Fatimiyah.sepanjang abad kesembilan dan kesepuluh, desentralisasi politik yang diiringi dengan kepemimpinan yang turun-temurun dipimpin oleh budak dari tanah Turki yang menyebabkan turunnya kekuatan khalifah. Mesir sendiri yang asal muasalnya menjadi pusat ekonomi pusat dan pertanian sudah dikuasai oleh dinasti independen dari Turki yang bernama Ikhshidiyyah. Dinasti ini seringkali selalu berselisih dengan sebuah Negara lain, yaitu bagian Arab di Suriah Utara. Pemerintahan Suni di Mesir runtuh di hadapan pasukan Fatimiyah yang merampok. Fatimiyah yang menang kemudian mendirikan kota baru al-Qahira (Kairo) di sepanjang tepi sungai Nil yang dijadikan ibu kota.
PERANG SALIB
Mungkin taka da konflik dalam sejarah Barat dan Islam bawasannya Perang Salib terlihat begitu penuh dengan emosi. Konflik itu sendiri berdasar karena Kota Jerussalem, yaitu tempat suci bagi orang Yahudi, Kristen, dan Islam. Di tempat itu bagi orang Kristen adalah tempat Yesus berdakwah, disalib, dan bamgkit kembali. Bagi orang Islam sendiri, kesuciannya bersumber dari keyakinan Nabi Muhammad yang menerima mukjizat kepergian dari Mekah ke Jerussalem dalam satu malam, kemudian dari Jerussalem naik ke surga untuk berbicara dengan Tuhan. Pendorong perang Salib sendiri adalah Dinasti Abbasiyah memanfaatkan keterampilan orang Turki dalam peperangan dengan merekrut jenderal-jenderal dari Asia Tengah untuk mengabdi dalam kekuatan militernya sejak awal abad kesembilan. Saat itu era kekuasaan Abbasiyah hanyalah kenangan, tetapi Seljuk mengambil peran sebagi pelindung kekhalifahan, yang masih berkubu di istana mereka di Baghdad. Pada 1071 Masehi, Seljuk memenangi pertempuran dengan Byzantium di Anatolia timur. Pertempuran Manzikert membuat Byzantium tak mampu mempertahankan Anatolia secara utuh. Kaisar Byzantium, Alexios, menyadari bahwa pihaknya tak mampu memerangi Turki sendirian. Meskipun ada persaingan antara Kristen Timur dan Barat selama berabad-abad. Atas nama Kristus, Paus Urban memanfaatkan kesempatan kali ini untuk ,mengerahkan pasukan Kristeb pan-Eropa yang berjumlah hingga puluhan ribuan orang. Akan tetapi Ia tak berniat membantu Alexios atau bahkan melawan Turki. Urban mengarahkan tujuan ke Jerussalem sembari mengutuki fakta bahwa Jerussalem telah jatuh di tangan Muslim sejak kekhalifahan Umar, Paus Urban menyeru kepada seluruh umat Kristen untuk mendukung ekspedisi penaklukan Jerussalem dan mendirikan Kerajaan Kristen di Palestina di bwah otoritas Kepausan. Pasukan Perang Salib pertama begitu menakutkan karena saat tiba di luar benteng Konstantinopel, Kaisar Alexios menolak mengizinkan mereka untuk masuk. Pengepungan Antioch mengungkapkan banyak tentang situasi politik di Timur Tengah akhir abad kesebelas. Jerussalem sendiri berada dalam posisi yang waktu itu tak bisa mempertahankan harga diri. Sejak bertahun-tahun lalu, kota ini bergantian berada di bawah kekuasaan Fatimiyyah dan Seljuk, pertahanannya kacau-balau. Setelah seminggu pengepungan, pasukan Perang Salib berhasil memasuki kota dan merebutnya dari pasukan Islam. Untuk kali pertama sejak Umar tiba di kota ini pada 462 tahun sebelumnya, Jerussalem berada di bawah kendali Kristen. Bagi dunia Islam, penakulukan Jerussalem ini menjadi suatu bencana. Seluruh pendusuknya yang lebih dari 70 ribu orang dibantai secara massal. Berita kehilangan kota suci ketiga dunia ini mnegejutkan umat Muslim di seluruh dunia. Uangkapan kemarahan dan balas dendam meluap di Kairo dan Baghdad. Tetapi, persatuan front muslim untuk menghadapi kekejaman pasukan perang Salib tak pernah terbentuk sebelumnya. Empat tahun kemudian, pasukan perang Salib kembali menginvasi Mesir dan berharap bisa mengambil alih Mesir. Pembebasan Jerussalem sendiri sepertinyatak tertarik pada politik dan perang. Perang Salib berlangsung lebih dari seratus tahun stelah pembebasan Jerussalem, tetapi tak pernah menjadi ancaman utama bagi dunia islam atau kendalinya atas Tanah Suci. Dan itu masih saja timbul ancaman baru yang melebihi Perang Salib. Ironisnya, invasi Mongol terjadi saat dunia Islam sepertinya sedang bangkit kembali.Fatimiyyah tak ada lagi dan revolusi Syi’ah radikal hanya terjadi di kota-kota kecil di wilayah Persia dan Suriah. Akan tetapi stabilitas awal1200-an hanya bermur pendek dan daratan Asia Tengah menghalangi dominasi Mongol. Daratan Asia Tengah mirip dengan lanskap tempat asal Mongol, sehingga penaklukan wilayah luas ini berlangsung cepat dan bengis. Dan pada kenyataannya, bangsa Mongol memang hidup di atas kuda sehingga jarak yang jauh dan daratan dengan medan berat yang menghalangi pasukan konvensional.
Al-ANDALUSIA
Setelah penaklukan yang cepat di Afrika Utara pada saat pertengahan abad ketujuh Bani Umayyah, invasi Islam melambat beberapa waktu. Akhir 600-an memfokuskan untuk mengonsolidasikan daerah taklukan dan memasukkan penduduknya ke dunia Islam. Sebagian aristocrat gagal mendukung raja dalam menghadapi invasi dari Afrika pada saat perang Guadalete,desersi tentara serta bangsawan yang waktu itu membantu mengembalikkan kedaaan. Relatifnya, kemerdekaan diberikan orang islam kepada penduduk sipil yang tentunya sangat kontras dengan kebijakan rezim Visigoth.
PENGUASA UMAYYAH
Dalam beberapa decade pertama, pemerintahan islam Andalusia tak lebih sekedar provinsi jauh dan sepi dari kekhalifahan Umayyah yang luas. Abdul ar-Rahman adalah pangeran muda yang berusia dua puluh tahun yang waktu itu melairikan dari dari Damaskus pada 750 Masehi persis di depan hadapan pasukan Abbasiyah. Disana Ia menobatkan diri sebagai penguasa Negara Umayyah denagn Kordosa sebagai ibu kota. Orang Krosten yang tinggal di Andalusia mengkover kebudayaan Islam dan mengembangkan bahsa, seni, serta adat Arab. Pada 1009, Sulaiman II yang waktu itu menggulingkan anggota Bani Umayyah yang lain dengan pasukan yang hampor semuanya berasal dari Kastilian dan Berber.
PERIODE TAIFA DAN REFORMASI BERBER
Periode Taifa di Andalusia berlangsung pada abad kesebelas. Persaingan etnis antara Berber dan Muslim Iberia menjadi pusat permasalahan munculnya konflik itu. Ketika para raja ta’ifa berperang demi meraih kekuasaan atas Andalusia, hasilnya sungguh sangat disayangkan dan ironis sekali bagi Islam di Iberia.
Beberapa Negara Kristen kecil berdiri setelah penaklukan dan dilndungi oleh daratan tinggi pegunungan. Orang Islam sendiri membayar orang Kristen untuk menyerang dan melemahkan orang Islam lainnya dalam sejarah hitam Andalusia. Hancurnya Toledo pada 1985 oleh Castile menjadi kehilangan simbolik dan strategis yang penting karena terletak di tengah-tengah Iberia dan berjatuhnya Toledo menjadikan suatu manfaat bagi Kristen yang dapat dengan langsung mengancam Negara Taifa mana pun dan bahkan jauh di Selatan. Gerakan Murabitun didirikan di gurun Maroko yaitu di sepanjang rute perdaganagan yang menghubungkan Afrika Utara dan kerajaan-kerajaan kaya di Afrika Barat.
GRANADA
Seperti yang telah dilakukan selama ratusan tahun, Kristen Spanyol mengambil keuntungan dari kelemahan dan perpecahan Islam. Paus Innocent II bahkan menyerukan Perang Salib pan-Eropa untuk menyerang Muwahhidun. Meskipun dalam posisi yang sedang bertahan di pinggir selatan Iberia yang pada akhir kemuduran yang panjang dan menggemparkan,tradisi Islam dalam arsitektur yang indah serta megah yang berhasil didirikan sebagai monument terakhir bagi Islam Spanyol.
MORISCO
Sejarah politik Andalusia berakhir pada 1492 Masehi. Tetapi, ini bukanlah akhir dari penduduk Islam Spanyol. Masih ada sekitar 500-600 ribu Muslim dari total penduduk 7-8 juta di seluruh Semenanjung Iberia. Sebagian besar berada di bekas Emirat Granada. Shalat berjamaah yang tak pernah terlihat sebelumnya selama bertahun-tahun sejak kejatuhan Granada dan cuma sekali diadakan. Pada 1614 seluruh orang Morisco yang sudah pergi dan pemberontakan dipadamkan. Ada berita yang menyatakan bahwa orang Morisco berhasil untuk tetep tinggal di Spanyol. Meskipun Islam mulai bangkit di titik terluar Barat. Islam pun mulai bangkt kembali di Timur, tempat Ottoman yang akan memperkenalkan Islam kembali ke Eropa dan akan memimpin masaa keemasan baru.
TEPI
Sudah terlalu sering “Dunia Islam” yang diangggap sebagai Timur Tengah dan Islam sendiri bermula di Jazirah Arab dan menjadi Kerajaan terbesar di wilayah itu, dari sungai Nil hingga Sungai Oxus.
AFRIKA BARAT
Saat masuk ke Afrika Utara beberapa dekade setelah wafatnya Nabi, umumnya Islam dianut di daerah pantai. Persis seperti Romawi dan Byzantium sebelumnya. Peradaban yang berkembang di kota-kota Afrika Utara seperti Qayraman, Tripoli, dan Tangier yang terdiri atas campuran pengaruh Arab dan Berber. Islam mulai menyebar ke bagian selatan dan melintasi Gurun Sahara. Di Afrika Barat, lanskapnya didominasi sabana dan sungai Niger. Masyarakat mapan sulit untuk bertahan di padang rumput yang menyebar ke Gurun Sahara di utara sungai. Akibatnya, sebagian besar kerajaan Afrika sebelum dan sesudah kedatangan Islam cenderung berkumpul di Sungai Niger. Kerajaan yang berkembang di daerah inin sanagt tergantumg pada perdagangan trans-sahara yang menyediakan pasar bagi barang-barang mereka, terutama emas dan garam.
Perdagangan ini bukan hanya mengalirkan kekayaan Afrika Barat melainkan juga membawa Islam. Mulai dari membuka jalur dengan cara melintasi gurun dan bermukim di Afrika Barat. Kerajaan Islami pribumi pertama di Afrika Barat adalah Mali. Kerajaan ini didirikan pada 1200-an oleh tokoh mistis Sudiata Keita, yaitu penguasa setengah islam bagi rakyat mandikan. Ia mendalat julukan Sang Raja Singa dan kabarya Ia diasingkan oleh seorang penguasa jahat dan waktu itu dia mengumpulkan dukungan dari rakyat. Tetapi yang pasti ialah kerajaaan ini didirikan Sundiata di Afrika Barat yang bertempatan di dalam Delta Niger. Lalu kemudian tumbuh menjadi kerajaan terkaya dan terkuat pada masa itu.
Kemakmuran Mali yang paling terlihat adalah dalam kepemimpinan Mansa Musa yang memerintah dari 1312 sampai 1337. Setelah mengambil alih kekuasaan saat saudaranya berlayar ke Barat menyeberangi Atlantik untuk mencari daratan baru. Mansa Musa memimpin kerajaan yanga mungkin menjadi salah satu kerajaan terkaya dan terkuat pada saat itu. Yang paling diketahui tentang Mali pada masa itu berasal dari dari cerita perjalanan haji Mansa Musa pada 1324 ke Mekah yang menjadi ajang pamer kekayaan dan kekuatan Mali pada dunia Islam lainnya. Rombongan Mansa Musa berangkat dari sabana Afrika Barat dengan lebih dari 60 ribu pengiring. Raja sendiri ditemani dengan 12 ribu orang yang masing-masing berbusana jubbah sutra mahal dan membawa dua kilogram emas dari tambang emas Mali yang terkenal.
AFRIKA TIMUR
Pantai Afrika Timur tak butuh waktu yang cukup lama untuk mengenal Islam. Sebelum Nabi Muhammad melakukan hijrah ke Madinah, sekelompok sahabatnya melarikan diri dari siksaan Mekah dan berdiam di Askum yang sekarang berubah menjadi Ethiopia selama beberapa tahun dan disana mereka diterima oleh raja Kristen. Seperti yang terjadi di Afrika Barat, melalui jalur perdaganganlah Islam akan berkembang di sepanjang pantai Samudra Hindia di Afrika. Para pedagang dari Jazirah Arab, terutama di wilayah Handramaut di Yaman yang mulai bermukim di kota-kota sepanjang pantai Afrika Timur yang berasal dari 700-an dan awal 800-a. Bukti ini menunjukkan bahwa Islam awalnya masuk di ke Afrika Timur di pantai bagian paling utara dan yang paling dejat dengan Arab.
Cara utama penyebaran alam sendiri ialah di Afrika Timur yang melakukannya dengan cara berdagang, penyebaran Islam waktu itu adalah melalui perdagangan disaat perdagangan Samudra Hindia berkembang.
BUDAK AFRIKA DAN AMERIKA
Islamisasi Afrika akhirnya membawa penyebaran Isalm yang menyeberangin Samudra Atlantik di Amerika Utaradana Selatan. Begitu konolisasi Eropa ke Dunia Baru yang dimulai dengan pelayaran Columbus menyeberangi Atlantik pada 1492. Rencana awal dengan memperbudak penduduk asli mulai berkurang akibat penyakit yang dibawa oleh orang Eropa. Hampir jutaan orang yamng meninggal pada awal dekade 1500-an. Pedagang budak Eropa tiba di pantai-pantai sepanjang Afrika Barat untuk membeli ratusan budak. Mereka bekerja sama dengan rasa Afrika loka yang menangkap tawanan perang Afrika lalu menjualnya kepada Eropa dengan bayaran senjata untuk menangkap lebih banyak lagi budak. Akan tetapi kenangan tentang budak sendiri masih bangkit pada abad kedua puluh.
TIONGKOK
Islam juga menyebar hingga ke Tiongkok dalam waktu yang relatif lama. Tapi Tingkok tak menerima Islam dan komunitas Muslim yang tetap menjadi minoritas. Selama periode kekuasaan Mongol dan kemudian Dinasti Ming, Muslim Tingkok bener-benar terasimilasi dalam budaya lokal. Setelah akhirnya dianggap menjadi bagian dari dari masyarakat lokal sepenuhnya, setelah hidup disana selama ratusan tahun dari generasi ke generasi, Muslim pada masa Ming mampu berasimilasi dengan budaya setempat.
INDIA
Setelah ekspedisi Muhammad bin Qasim ke Lembah Sungai Indus pada 700-an, Islam tidak masuk lebih jauh secara politik ke anak benua India. Kehadiran bangsa Turki di dunia Islam medorong kekuatan Islam lebih jauh dari India. Sultan Turki yang kali pertama memimpin ekspedisi militer ke pedalaman India. Mengangkat diri sebagai pemimpin negara Ottonom yang beribu kota di Ghazmi, daratan tinggi Afganisthan dan ia cukup dekat dengan India sehingga bisa memusatkan perhatian pada anak benua ini.
ASIA TENGGARA
Pengaruh pedagang dan pendakwah yang bepergian untuk mengajak penduduk setempatnya masuk Islam ke wilayah timur, yaitu di Kepulauan Melayu. Wilayah ini merupakan wilayah yang sering digunakan untuk perlintasan perdagangan. Kerajaan – kerajaan yang berdiri selama dan sesudah Islamisasi Asia tenggara ini terkait dengan dunia Islam lain yang melakukan perdagangan melalui jaringan perdagangan Samudra Hindia.
KELAHIRAN KEMBALI
Menurut sejarawan dan filsuf abad keempat belas, Ibnu Khaldun setiap dinasti memiliki jangka waktu hidup alami. Tahun-tahun pertama dinasti diwarnai dengan pertumbuhan yang ekspansif, “Keteguhan Gurun”, etos kerja keras dan rendahnya berkehidupan mewah karena dunia.
Asal muasal Ottoman sendiri ialah akibat seragan gencar Mongol dan waktu itu banyak keluarga Turki yang melarikan diri ke Asia Tengah untuk mengungsi ke daerah perbatasan dunia Islam. Karena mereka sudah terbiasa hidup nomaden secara tradisional dan mereka mampu dengan cepatnya beradaptasi entah dimanapun tempatnya. Sejak Seljuk mengalahkan Byzantium di Perang Manzikert pada 1071 mengakibatkan Anatologi terbuka bagi penaklukan dan pemukiman bangsa Turki dan saat itub Mongol masul ke wilayah tersebut pada abad ketiga belas. Pada waktu itu Ozman mampu mengambil keuntungan dari kelemahan Byzantium dan membidik perluasan daerah kekuasaan ke wilayah Byzantium.
Dengan memanfaatkan perpecahan Byzantium kala itu Sultan Orhan dan kemudian anaknya Murad I mampu menegakkan otoritas Ottoman di sebagian Thrace. Pertumbuhannya pun mengesankan Negara Ottoman dan Islam kembali memberikan kekuatan pemersatu bagi bangsa Turki di Anatolia.
Kemenangan kekaisaran Ottoman sendiri terjadi saat Mehmet naik takhta pada 1451, yaitu saat ia berusia Sembilan belas tahun. Kerajaan Ottoman sendiri masih saja menkadi kekuatan utama di Eropa Tenggara dan Anatolia. Kekaisaran Ottoman tak lagi punya alasan lagi, Mehmet menyebar ke seluruh dunia Islam sebagai penguasa kuat dalam kekaisaran baru yang akhirnya memenuhi ramalan 800 tahun lalu. Penaklukan Konstantinopel sendiri lebih dari sekadar kemenangan militer atas musuh yang luar biasa ganas. Penaklukan ini juga mengembalikan lagi dunia Islam sebagai kekuatan imperial dan multikultural.
MASA KEEMASAN OTTOMAN
Sang penakluk terus memperluas wilayah Ottoman secara militer dan tak lama kemudian bendera Ottoman kembali lagi berkibar di wilayah dan yang lebih banyak adalah di Serbia, Bosnia, Maldova, dan Albania. Selain itu kekhalifahan Abbasiyah yang hanya sekedar tertinggal nama dibawah perlindunagn Mamluk di Kairo itu resmi berakhir saat Sultan Salim I mewarisi gelar Khalifah Ottoman yang pertama. Pada masa keemasdan Negara Ottoman yang tak diragukan lagi terjadi pada empat puluh tahun masa kekuasaan Sultam Suleiman yaitu dari 1520 hingga 1566. Pada masa itu, kesultanan Ottoman mencapai kekuatan terbesarnya. Saat Suleiman meninggal pada 1566, keuasaan beralih ke Salim II, tak seperti Salim yang pertama. Masa penaklukan Ottoman baru berakhir pada akhir abad keenam belas. Eropa akhirnya mampu menyusul dunia Muslim,. Baik secara teknologi maupun social.
SAFAVID
Segera setelah kebangkitan Ottoman yang sangat cepat pada abad kelima belas, sebuah kerajaan baru terbentuk di timur sebagai pesaing. Asal muasal Kerajaan Safavid sama dengan Ottoman dalam banyak hal tak terkecuali pandangan dunia dan struktur keagamaannya yang secara mendasar sangat berbeda. Kerajaan Syi’ah sendiri sudah muncul sebelum Safavid, tetapi mereka tak pernah menjadi penganut Dua Belas Imam sebab keyakinan inti aliran mereka adalah Imam Kedua Belas yang sedang bersembunyi dan hanya bisa dilihat pada akhir zaman sebagai penyelamat umat manusia. Pada 1501, akhirnya ia mampu merebut Kota Tabriz yang akan menjadi ibu kota pemerintahannya. Bangsa Arab, Turki, kemudia Mongol juga akan mendominasi wilayah ini, bahkan saat masyarakat umum memegang teguh identitas Persia pra-Islam. Pada 1514, Salim menyerbu wilayah Safavid dan berusaha untuk menghancurkan Ismail dan pasukannya.
MUGHAL
Kerajaan serbuk mesiu Islam terbesar ketiga. Menjelang awal 1500-an, kekuatan politik Islam di India mulai surut. Tetapi, sudah cukup banyak penduduk yang menjadi Muslim. Kerajaan Mughal sendiri didirikan oleh penakluk Turki dari Asia Tengah, Babur (1483-1530). Ia mengklai sebagia keturunan langsung Genghis Khan dan Timur. Silsilah ini yang membuatnya yakin bahwa ia akan memimpin kerajaan besar.pada akhir abad keenam belas, Kerajaan Mughal mempeluas jangkauannya hamper ked seluruh anak benua India. Jadi, pada abad ketujuh, Kerajaan Mughal pada masa itu terjadi penghancuran kuil yang waktu itu bukan bermaksud penindasan agama melainkan pertahanan politik. Malahan pada masa itu, kekuasaan Aurangzeb malah banyak kuil yang dibangun di India dan banyak penasihat tertingginya yang orang Hindu
TIGA KERAJAAN MESIU
Secara bersama-samam Ottoman, Safavid, dan Mughal dikenal sebagai Kerajaan Mesiu. Mereka berkuasa dengan tatan baru di dunia Islam. Lahir dari sisa-sisa invasi Mongol yang menghancurkan dan mereka mewakili kebangkitan kembali dunia Islam. Yang paling signifikan bagi dunia Islam yang modern adalah pandangan tentang persatuan pan-Islam yang tampaknya tak lagi layak. Kekhalifahan yang dipegang Ottoman, tetapi sebagian ulama islam seolah menerima ide bahwa setiap wilayah memilik khalifah sendiri. Ada pula beberapa usaha dalam penyatuan pan-Islam secara simbolis.
KEMUNDURAN
Sejarah Islam seolah berputar, pada abad ketujuh dan kesembilan, Islam bersemi dari Gurun Arab dan menciptakan kerajaan-kerajaan yang paling kuat di Dunia. Periode kehancuran akibat invasi abad kesebelas hingga ketiga belas membalikkan dunia Islam ini menjadi tercerai-berai secara politik, ekonomi dan sosial. Tak butuh waktu lama bagi orang Eropa lain untuk mengadopsi teknologi serupa dengan mengambil keunggulan yang dimiki Ottoman di medan perang. Tradisi pengiriman pasukan tahunan dari Istanbul setiap musim semi menyebabkan pasukan Ottoman paling berhasil di wilayah yang dapat dicapai sebelum musim gugur. Terutama di wilayah di utara yang bisa lebih cepat mengalami musim gugur.
REFORMASI LIBERAL
Menjelang 1800 tampak jelas bahwa Kerajaan Ottoman harus melakukan reformasi agar tetap bertahan. Waktu itu Mahmud II (Berkuasa pada 1808-1839) menjadi sultan pertama yang melakukan reformasi. Ia mereorganisasi pemerintahan Ottoman menjadi lebih bergaya lagi seperti Eropa.
Reformasi berkelanjut dan dipercepat oleh anak Sultan Mahmud, yaitu Abdulmajid I (Berkuasa pada 1839-1861). Masa kekuasaan Abdulmajid mengantarkan era yang dikenal dengan sebutan Tanzimat yang dalam bahasa Turki memiliki arti reorganisasi. Generasi baru Ottoman menghargai karier dalam bidang rekayasa dan kesehatan.
PAN-ISLAMISME
Abdulhamid adalah salah satu Sultan Ottoman yang paling siap selama berabad-abad. Sistem pemenjaran mewah dalam harem yang diawali Ahmad I telah lenyap pada abad kesembilan belas. Tujuan pan-Islamisme Abdulhamid sesuai dengan aspeknon-sekuler Tanzimat. Dan, reformasi yang bertujuan memperkuat kerajaab terus berlangsung.
INDIA
Setelah puncak kekuasaan Mughal di India yang terjadi selama mas pemerintahan Aurangzeb. Bahkan pada masa kejayaannya, Mughal terdiri atas gabungan beragam raja dan gubernur yang menyatakan kesetiaan kepada kaisar. Kesetiaan ini memudar bertahun-tahun setelah kematian Aurangzeb. Ketika kerajaan secara keseluruhan mulai tercerai menjadi sepanjang 1700-an, ketidakstabilan merajarela.
AFRIKA, ASIA TENGAH, DAN ASIA TENGGARA
Kerajaan Ottoman dan Maghal tetap mampu mempertahankan otonomi untuk sementara karena kekuatan besar mereka pada masa lampau. Di Asia Tengah sendiri, Rusia mengambil peran utama dalam penaklukan Tatar Islam di wilayah Volga awal 1500-an, bersamaan dengan ibu kota tradisional di Kazan.
GAGASAN LAMA DAN BARU
Salah satu tema pokok dalam Islam adalah ketegasan dan kesempurnaan. Banyak orang yang meninggalkan keyakinan dan mengikuti Nabi Muhammad karena yakin akan wahyu Tuhan yang membawa agama yang paling sempurna dari semua agama yaitu Islam.
Saat ekspansi militer berakhir,umat Muslim memimpin dunia dalam memajukan ilmu pengetahuan ke dalam barisan-barisan yang baru dengan mempengaruhi sejarah ilmu pemgetahuan di seluruh dunia yang telah kita kenal.
PENDEKATAN BARAT
Saat barat terus mengonsolidasikan kendalinya atas wilayah-wilayah Islam, tak semua pihak mengingat dengan jelas pihak mana yang pernah ditaklukkan oleh kebijakan imperialnya. Kebangkitan gagasan politik baru ini beriringan dengan perubahan kehidupan kehidupan social umat Islam di bawah kendali Eropa. Pada awal abad kedua puluh, kota-kota yang pernah menjadi pusat kehidupan social dan politik Islam.
Abbasiyah di Baghdad dan Ottoman di Istanbul secara khusu berutang budi pada keragaman orang yang tinggal di wilayah mereka.
REVIVALIS TRADISIONAL
Usaha pertama untuk membangkitkan Islam tradisonal dilakukakan Muhmammad bin Abdul Wahhab yang berasal dari sebuah suku di gurun pasir Jazirah Arab, pada waktu itu masih menganut tradisi Hambali dan Ahmad bin Hanbal serta Ibnu Taimiyyah yang menekankan keungulan tradisi kenabian yang autentik di atas segalanya.
THE PARTION / SEKAT/PEMBAGIAN/PENYEKATAN (?)
Pada akhirnya, bukan nasionalisme Arab atau Turki yang akan memimpin tatanan politik baru di Timur Tengah. Ketegangan etnis dalam kerajaan termasuk naik turunnya konflik di Turki dan Armenia yang menghalangi dukungan publik untuk berperang. Ketegangan etnis dan kelonggaran nasionalisme dalam kerajaan Ottoman diketahui dengan oleh kekuatan Eropa yang mengharapkan dapat mengeksploitasinya.
KEBANGKITAN NEGARA-BANGSA
Perang dunia pertama menyebabkan kematian akhir dalam kontrol politik Islam. Ottoman sudah jelas-jelas dikalahkan, wilayah mereka ditaklukkan dan dijajah oleh Inggris, Prancis, Rusia, dan Italia. Bangsa arab yang mengharapkan kerajaan sendiri, walaupun sudah dikhianati dan Eropa mengontrol kemerdekaan merak sendiri. Para pengikutnya mengidentifikasi diri sebagai Muslim atas segalanya selama berabad-abad.
Turki berfokus kepada sekularisme dan nasionalisme dan bertahan selama puluhan tahun. Starif Husain dan anak-anaknya mendapat daerah dominion yaitu dibawah kendali Inggris di negeri baru Suriah, Yordania, dan Irak dalam jangka panjang. Masalah dan konflik muncul akibat pembagian tanah Arab.
ISLAM DAN SEKULARISME
Sepertinya pada titik ini, dunia Islam telah mampu mengatasi masalah politik Yng tengah mengancamnya. Sifat sejarah Islam yang berulang menunjukkan bahwa periode lemah dan invasi, kekuatan Islam yang baru dan kuat akan bangkit. Serta mengembalikan lagi kejayaan Islam. Kekerasan sendiri terbukti fatal bagi dunia Islam. Di Timur Tengah, ketidakmampuan Mesir, Yordania, Suriah, dan Lebanon bersatu.
Kecenderungan filosofisutama yang popular di Eropa pada abad kesembilan belas dan kedua puluh, yaitu nasionalisme dan sekularisme. Kebangkitan gagasan politik baru ini beriringan dengan perubahan kehidupan sosial umat islam dan politik Islam
Dosen : Pak Endy Saputro, M.A.
Nama : Nurin Majidah
NIM : 175221003
ARAB PRA-ISLAM DAN KEHIDUPAN SANG NABI
Nabi Muhammad lahir di Kota Mekah pada sekitar 570 Masehi. Ia berasaal dari Klan Bani Hashim. Bagian dari suku Quraisy yang mengendalikan Mekah-Pusat perdagangan dan agama di Arab. Awal kehidupan Nabi Muhammad sendiri ditandai dengan kesulitan. Pada saat itu Ayahnya Abdullah wafat pada sebelum Ia lahir. Saat itu Abdullah sedang melakukan perjalanan ke kota Yasrib, di sebelah utara Mekah.
Meskipun Muhammad berasasl dari suku Quraisy yang kaya, Muhammad tidak tumbuh dengan bergelimang harta. Muhammad waktu itu adalah anak yatim piatu dan berasal dari klan Bani Hahim yang dianggap anggota Quraisy rendahan yang membuatnya tergolong dalam kelas penguasa. Tetapi Ia menemani pamannya berdagang ke Suriah saat kecil. Reputasinya sebagai pedagang yang jujur menyebabkan dia mendapat 2 nama julukan yaitu As-Shadiq dan Al-Amin dan menjelang usia ke 25 tahun, Muhammad sudah menjadi pedagang sukses dan bekerja sebagai agen usaha janda kaya yang bernama Khadijah. Waktu itu Khadijah menyukai kejujuran Muhammad ketiga berdagang dan Khadijah kemudian melamar Muhammad lalu mereka menikah.
Wahyu pertama yang diterima nabi waktu itu adalah saaat nabi berdiam diri di Gua dan Ia merasakan ada sesuatu yang aneh saat di dalam Gua itu dan ternyata ada malaikat yang muncul dihadapannya sembari menyuruh Muhammad untuk membaca dan Muhammad menjawab bahwa Ia tak bisa membaca dan Malaikat masih menyuruhnya lagi membaca dan Muhammad masih menjawab bahwa Ia tak bisa dan untuk kali yang ketiga malaikat masih saja menyuruh Muhammad untuk membaca dan kemudian turunkanlah ayat-ayat Quran Surat Al-Alaq Ayat 1-5. Kemudian Muhmmad mengukangi lagi kata-kata tersebut dihadapan Malaikat yang kemudian Malaikat tadi berkata bahwa Ia Jibril. Kemudian Muhammad bergegas pulang dengan wajah ketakutan dan kaget karena ada malaikat utusan Allah yang datang menemuinya. Kemudian sesampainya di rumah, Khadijah, Istrinya mempercayainya bahwa Ia adalah seorang nabi utusan Allah. Kemudian Muhammad mengajak temen terdekatnya untuk masuk islam, seperti Abu Bakar, sepupu mudanya Ali dan pembantu Ali. Dan akhirnya seiring dengan berjalannya waktu, komunitas muslim semakin meluas dan itu tak bisa diabaikan oleh oran Quraisy. Awalnya muslim masih bisa sholat di tempat tersembunyi tapi seiring dengan bertambahnya waktu karena kelompok peribadatan yang semakin banyak dan akhirmnya diketahui oleh sekumupulan orang. Orang Quraisy pun menyiksa, mengancam dan menganiaya mereka serta Quraisy sendiri mengancam orang yang menyebarkan agama islam din Mekah. Di Yasrib sendiri yang sekarang berganti nama menjadi Madinah ssat itu Nabi hijrah kesana. Akan tetapi kehidupan di sana juga masih saja menantang, yang paling utama sendiri ialah perpaduan antara emigran dari Mekah yang disebut dengan Muhajirun (Muhajirin) dan penduduk asli Madinah, Kaum Ansar. Tata politik Nabi Muhmmad saat di Madinah dibentuk sedemikian rupa dalam naskah yang disebut Piagam Madinah. Piagam ini sendiri memerinci bahwa di bawah Madinah akan menjadi Negara yang berlandaskan hukum islam. Hijrahnya Nabi ke Madinah bukan berarti konflik yang dulunya ada sudah terselesaikan.Kaum Muhajirin masih merasakan kepedihan saudara sekukunya dan kaum Ansar pun masih berani menghukum siapapun itu yang berani menindas saudara baru mereka dalam islam. Tetapi waktu itu kaum muslimin tidak mendapat izin dari Nabi Muhammad untuk memerangi Quraisy. Karena peperangan sendiri termasuk hal yang bisa dikatakan serius. Akan tetapi ada sekelompok orang yang menantang rencana Nabi dan akhirnya mereka berperang. Perang Uhud waktu itu tak berhasil meruntuhkan islam di Madinah seperti yang diharapkan kelompok Quraisy walaupun mampu memberikan suatu bentuk ketegangan antara pihak Muslim dan Yahudi di Madinah dan juga tak mau ikut bertempur. Setelah Madinah menang dalam peperangan dan Madinah aman, Nabi Muhammad dapat membuat perjanjian dengan Quraisy dalam posisi yang juga sama rata atau sederajat. Kaum muslimin waktu itu masa itu sangat menyedihkan karena penderitaan awal-awal tahun penindasan di Mekah dan yang baru saja masuk Mekah setelah penaklukan itu. Saat penaklukan Mekah, Nabi Muhmmad tengah berumur sekitar enam puluh tahun, sudah bisa di,katakana tua disana saat itu. Wahyu Quran masih saja turun, setelah penaklukan Mekah waktu itu, Nabi kembali ke Madinah karena Ia sendiri sudah berjanji bahwa akan memimpin umat Muslim dari kota Oasis inin delapan tahun sebelumnya. Nabi Muhammad sendiri menghabiskan hari-hari terakhirnya di rumah istrinya, Aisyah. Anak dari Abu Bakar, pada 8 Juni 632 Nabi meninggal dengan kepala Nabi yang tadinya sedang berada dipangkuan Aisyah. Dan saat itu adalah masa kenabian pun ditutup saat Nabi menghembus nafas terakhirnya.
KHULAFAUL RASYIDIN
Wafatnya Nabi menyebakan semua orang sedih ketika mendengarnya, sepeninggal Nabi penggantinya ialah Abu Bakar karena Abu Bakar sendiri ialah orang menemani Nabi hijrah ke Madinah dan bahkan pernah suatu ketika ditunjuk Nabi Muhammad untuk mengimami shalat di Masjid Nabawi pada hari-hari terakhir Nabi Muhammad SAW. Abu bakar sendiri mendapat gelar klalifaut-ul-rasul,berarti ‘Penerus Urusan Tuhan’ yang disingkat dengan Khalifah. Pada masa kekhalifahannya, beliau mampu menjadi menjadi pemimpin yang cakap, mampu mengelola permasalahan Negara Muslim dengan efektif dan juga mampu menjaga agama yang dibawa Nabi Muhammad dan mengajak orang-orang untuk mengikuti agama yang dibawa nabi tersebut sebisa mereka. Selain memperkuat keberlanjutan Negara Islam , masa kekhalifahan Abu Bakar sendiri sangat penting bagi pelestarian Quran dalam bentuk tertulis. Pada masa Nabi banyak sekretasi yang ditugaskan untuk menulis wahyu Quran saat baru diturunkan. Naskah tersebut dikumpulkan jadi satu lalu kemudian dikumpulkan lagi dalam satu buku. Tapi naskah-naskah tersebut di kumpulkan dalam satu buku lalu disebarkan dalam bentuk potongan-potongan yang tersebar dimana-mana. Dan orang Arab sendiru adalah orang yang terbiasa dengan tradisi lisan dan hanya sedikit dari mereka yang bisa untuk menulis. Pada akhir meninggaknya Abu Bakar, Ia memilih Umar untuk menggantikannya sebagai khalifah dan pada masa kekhalifahan Umar, Ia sendiri termasuk orang yang masuk islam sejak awal. Dia sendiri adalah orang yang menyatakan keimanannya di hadapan Nabi ketika di Mekah sebelum Nabi Hijrah dan selalu bersama dengan Nabi di seluruh peperangan dan peristiwa besar di Madinah. Tak seperti kepemimpinan Abu Bakar, Umar tidak lagi mengatasi masalah politik atau keberlanjutan agama karena seluruh Jazirah Arab telah tunduk dalam perintahnya, yaitu Umar. Untuk membantu merapikam admnistrasi sipil di wilayah ini, secara pribadi Umar mengadakan perjalanan dari Madinah ke Suriah. Salah satu langkahnya ialah membebas tugasakn Khalid bi Walid dari posisinya. Kekuasaanya tiba-tiba berakhir pada 644, setelah Ia dibunuh di Madinah oleh seorang budak Persia yang iri atas kepemimpinan kharismatik ini. Menjelang wafatnya, Umar menunjuk majelis yang berisikan enam pemimpin yang dihormati oleh masyarakat Madinah untuk memilih salah satu dari mereka untuk menjadi penerus. Mereka semua srentak memilih Utsman bin Affan, salah seorang oemeluk islam awal. Ia berasal dari klan Umayyah di Mekah. Latar belakang Utsman sendiri ialah berasal dari keluarga Umayyah yang cukup berpengalaman perihal tata Negara sebelum datangnya Islam dan Utsman sendiru mengandalkan kemampuan tersebut dalam keputusan pribadinya. Pada waktu itu Utsman menekankan militernya, yaitu memerintahkan pembangunan armada angkatan laut yang pertama dalam sejarah islam. Tujuannya sendiri ialah ingin menggagalkan setiap serangan balik dari Byzantium. Hasil dari kepemimpinannya waktu itu membuat masyarakat menjadi damai dan aman dari ancaman luar. Keberhasilan militer sendiri juga terus berlanjut di daratan Mu’awiyah saat kepemimpinan pasukan dari Suriah yang kuat masuk ke Armenia melawan kekuasaan Byzantium. Hokum perang waktu itu berlakudi Madinah dan para penduduk hanya terkucur penuh dengan ketakutan saat melihat segerombolan orang masuk ke rumah Utsman dan pada saat itu Utsman sedang membaca Qur’an tapi mereka langsung membunuhnya saat itu juga. Sebagai penentu kepemimpinan di Madinah waktu itu, para pemberontak menunjuk sendiri Khalifah barunya. Pilihan terbaik adalah sahabat Nabai karena dia adalah sahabat dari Nabi yang paling dihormati di kalangan masyarakat semasa hidupnya. Awalnya Ali menolak saat ditunjuk oleh orang-orang yang memberontak Khalifah barunya. Pilihan terbaik adalah sahabat Nabi yang paling dihormati dan masih hidup. Ali sendiri terkait dengan Nabi karena dua alasan. Yang pertama Ia adalah sepupu dan yang kedua Ia adalah menantu. Ali mengumpulkan pasukan dan menghadapi oposisi tersebut pada musim panas 658 masehi. Kelompok utama Khawarij berhasil dihancurkan tetapi gerakan tersebut terus berlanjut dalam bentuk klandestin.
PENDIRIAN NEGARA ISLAM
Terbunuhnya Ali sendiri di tangan Khwarij dan naiknya Mu’awiyah menjadi Khlifah menandai akhir era yang biasa disebut dengan Khulafaur Rasyidin. Mu’awiyah sendiri ialah sebuah usaha lewat arbitrase, solusi nyata untuk penyelisihan antara Ali dan Mu’awiyah tak pernah terjadi. Tetapi Ali waktu itu masih mempunyai musuh terutama di Irak. Disana adalah tempat berkembangnya pandanagn umum mengenai pemilihan kekhalifahan yang diwariskan kepada anak Ali. Mereka menegoisasikan perjanjian dengan anak Ali dan hasilnya, Hasan akan meyerahkan seluruh klaim kepemimpinan dan menghabiskan hidup untuk kegiatan ibadah dan ilmu pengetahuan di Mekah. Khalifah juga mengandalkan negoisasi dan perjanjian dengan lawan-lawan potensial lain. Meskipun berhasil menyatukan dunia Islam setelah kekacauan pada masa Khalifah Ali, ada satu keputusan Mu’awiyah yang menjadikannaya sebagai karakter kontoversial dan mengubah bentuk pemerintahan Islam selama 1300 tahun berikutnya. Setelah pergolakan politik pada masa Khalifah Ali, tantangan utama Mu’awiyah menjaga dunia islam berpadu di bawah satu pemerintahan. Walaupun Ia sukse besar, taka da jaminan seluruh Khalifah berikutnya mampu memanfaatkan ancaman luar atau manuver politik untuk meminimalkan perpecahan internal. Dengan begitu Mu’awiyah sendiri merasa bahwa satu-satunya cara untuk melindungi persatuan dan keharmonisasian social adalah dengan cara memotong kemungkinan perang suksesi dan kemudian menjadikan kekhalifahan berdasarkan keturunan. Penaklukan selanjutnya ialah saat konsolidasi penuh antara penaklukan lanjutan yang waktu itu dapat diselesaikan. Dalam perang Guadalete, menentukan pasukan Tariq yang waktu itu berhasil menghancurkan kekuatan Roderic. Pasukannya waktu itu mengalami penurunan kesetiaan akibat perjalanan melelahkan untuk melawan sekutu waktu itu. Dan waktu itu karena waktu itu semakin meningkatnya jumlah non-Arab yang masuk islam dan ketidakpuasan akan kebijakan pajak yang tak setara oun berkembang serta menunggangi gelombang ketidakpuasan ini.
REVOLUSI BANI ABBASIYAH
Bani Abbasiyah sendiri mendapat namanya dari paman Nabi yaitu Abbas yang waktu itu beliau menjadi kepala keluarga klan. Mereka bermukim di tanah sebelah timur Sungai Yordan setelah penaklukan Suriah dan secara umum menjauhkan diri dari politiksaat terjadinya perang saudara pada 600-an. Bani Abbasiyah pernah memberikan janji pada masyarakatyang lebih setara di bawah kekhalifahannya dan secara samar menjamin keturunan Ali yang akan berkecamuk dalam hal pemerintahan islam.
KEKHALIFAHAN ABBASIYAH
Revolusi Abbasiyah pada pertengahan 700-an menobatkan dinasti kedua untuk mengendalikan kekhalifahan. Pemberontakan tersebut dilandasi atas gagasan untuk membangun pemerintahan yang lebih sejalan lagi dengan teladan Nabi. Penyediaan tempat yang lebih pantas untuk non-Arab dalam masyarakat dan memberikan sejumlah peran kepemimpinan bagi keturunan Ali. Revolusi ini tak serta merta membuat dunia Islam kembali ke era Khulafaul Rasyidin ketika kesalahannya bukan politik yang mendikte keputusan Khalifah. Satu hal yang bner-benar dimajukan Bani Abbbasiyah ialah peran non-Arab dalam masyarakat. Walaupun jabatan Khalifah waktu itu dipegang oleh orang Arab dan bagian dari administrasi dimiliki oleh sebagian besar orang Persia.
MASA KEEMASAN INTELEKTUAL
Abad kesembilan sampai letiga belas dunia Islam ditandai dengan era perkembanagan ilmiah, religious,filsafat, dan kebudayaan. Abbasiyah sendiri seperti partai politik yang tak terhingga jumlahnya dalam sejarah dan tumbuh berkembang di atas janji masa depan yang positif serta idealistik. Jaminan tentang masyarakat yang semakin adil dan kembali lagi seperti kepemimpinan saleh yang membantu melambungkan mereka saat Umayyah terpecah belah. Mejelang awal 800-an, kerajaan mereka sudah membentang dari Atlantik sampai ke Indus. Dalam pemikiran Khalifah Abbasiyah abad ketujuh, Al-Ma’mun diwujudkan melalaui pengetahuan ilmu pengetahuan dan rasionalisme untuk pencapaiannya.pada waktu ada seorang cendekiawan terkenal, yaiatu Muslim dan non-Muslim yang waktu itu berkumpul di Baghdad sebagai bagian dari proyek al-Ma’mun. al-Ma’mun sendiri bukan hanya seorang pemimpin yang memberikan penekanan khusus pada ilmu pengetahuan Islam dan menjadikan penelitian sebagai suatu tindakan berupa ibadah. Penemu matematika sendiri adalah para ilmuwan Muslim yaitu Muhammad bin Musa al-Khwarizmi, orang Persia yang hidup dari 780-850 Masehi. Ia adalah salah satu orang pertama yang bekerja di Rumah Hikmah dan meletakkan landasan perkembangan dengan matematika. Matematikawan hebat lainnya dari Persia adalah Umar Khayyam yang waktu yang waktu itu hidup antara 1048 sampai 1131 Masehi. Walaupun Ia dikenal di Barat karena puisi tentang cinta dan mistik islam, Ia adalah seorang matematikawan yang pandai. Dan Dia pun membantu mendorong batas-batas politik ilmu yang bisa dilakukan dahulu. Melalui aljabar tingkat lanjut, pelajaran trigonometri dan kalkulus dapat dikembangkan. Kemudian trigonometri itu dikembangkan oleh orang islam sendiri. Terutama ilmuwan pada abad kesepuluh yaitu al-Battani yang waktu itu memberikan alasan yang sangat praktis. Hasil perkembangan dari ilmu matematika tingkat lanjut adalah berupa karya di bidang astronomi. Banyak ayat Quran yang menyinggung akan itu seperti benda langit dan pergerakannya. Kiasan dalam Quran tentang tentang sifat matematis langit terlalu banyak yang mengabaikan akan itu. Kemudian hasil perkembangan ilmu matematika tingkat lanjut adalah berupa karya dibidang astronomi dan banyak ayat Quran yang menyinggung tentangnya berupa benda langit dan pergerakannya. Aspek kunci dari gagasan Ptolomeus adalah geosenrisme alam semesta, bumi diam dan semua benda langit yang bergerak mengelilinginya. Pada abad kesebleas, al-Biri mneyatakan bahwa tidak pernah dengan ilmiah membuktikan bahwa bumi tak bergerak, bahkan bumi berputar di sumbunya. Seperti halnya astronomi yang tumbuh dari matematika,geografi berkembang dari astronomi. Mitos lama bahwa Christopher Columbus menemukan bumi itu bulat sepertinya hanya mitos karena faktany adalah yang diterima sejak jaman kuno bahwa bumi itu memang tak datar. Ahli geografi yang bekerja pada kekhalifahan Abbasiyah menghasilkan sebuah konklusi yang lebih akurat.
KEDOKTERAN
Kesalahpahaman tentang sejarah kedokteran pun hingga beberapa tahun lalu meliputi keyakinan bahwa ilmu ini masih tanda tanya. Kemajuan islam di bidang kedokteran dicapai dengan mempelajari yang diwariskan dokter Yunanikuno., Galen. Dokter lainnya yang mungkin yang paling terkenal di kalangan masyarakat adalah Ibnu Sina yang dikenal sebagai Avicenna. Ia merumuskan teori bahwa semua hal dapat dipahami melalui rangkaian peristiwa sebab-akibat. Kemudian sama juga dengan fisika, seperti bidang yang lainnya, fisikawan muslim membangun pengetahuannya di atas kebudayaan kuno yang kemudian karyanya diterjemahkan kedalam bahasa Arab. Kemudian fikih dan hadis yang ditemukan melalui penelitian yang mendalam tentang Quran dan tindakan Nabi yang kemudian dirumuskan di bidang fiqih-hukum yurispudensi Islam oleh para cendekiawan. Tantangan bagi para ahli fiqih sendiri adalah mengadaptasikan aturan yang telah diterapkan pada awal 600-an ke dalam dinamika dunia peradaban islam pada abad-abad berikutnya. Kemudian ditemukannya lagi teologi pada masa itu yang didasarkan pada keyakinan akan keesaan mutlak Tuhan dan ketegasan Nabi Muhammad . Meyakini Islam secara tidak langsung itu berarti menyatakan menerima Quran sebagai firman Tuhan dan Hadis yang berguna sebagai petunjuk yang bersifat ketuhanan. Setelah sebagian besar dunia islam menerima pendekatan fiqih dan hadis yang dibuat oleh para ulam ternama, sebuah kelompok minoritas menolaknya. Awal muasalnya memang mereka berangkat dari komunitas islam yang politis, tetapi seiring dengan berjalannya waktu berkembangnya dimensi religious di dalamnya. Kelompok ini akhirnya menyatakan Ali dan keturunannya yang palig berhak menjadi Khalifah, serta kelompok ini menyebut dirinya sebagai Syi’ah Ali yang berarti kelompok Ali tetapi sering kali disebut sebagai Syi’ah. Bagi Syi’ah sendiri semua berawal dari terpilihnya Abu Bakar sebagai khalifah pada saaat wafatnya Rasul. Pada saat pertemuan itu, Umar mencalonkan Abu Bakar dan memeberika sumpah setia kepadanya dan pada saat itu Ali tidak hadir. Tapi Ali sendiri menerima kekhalifahan Abu Bakar,generassi Syi’ah berikutnya mulai mempertanyakan legimitasinya. Dimata mereka, sepupu dan menantu Nabi itu seharusnya ada dalam pertemuan dan dipilih sebagai Khalifah pertama.bagi Syi’ah sendiri, seluruh konsep kekhalifahan waktu itu gagal. Dan yang paling tidak bisa dipercaya adalah mereka menganjurkan dunia Isaln ini dipimpin oleh keturunan Nabi melalui putrinya, Fatimah, yang menikah dengan Ali. Kaum Syi’ah sendiri memiliki pemahaman imamah yang berarti hanya keturunan Ali yang berhak memerintah. Syi’ah sendiri menganggap Ali sebagai imam pertama sedangkan anaknya Hasan dan Husein merupakan yang kedua dan ketiga. Cabang utama Syi’ah sering dikenal dengan sebutan Ithana’asiyah-Imam Dua Belas karena mereka meyakinin bahwa ada dua belas imam setelah Nabi Muhammad. Menurut mereka, garis imam berhenti di Imam Muhammad Al-Mahdi, yang bersembunyi sat berusia lima tahun pada 874 masehi. Kaum Syi’ah sendiri mempercayai bahwa imam gaib akan muncul pada saat akhir masa untuk memulai utopis di bawah pimpinannya.
PERGOLAKAN
Setelah tahun 300 tahun pertama sejarah Islam , umat muslim pasti telah yakin bahwa kemenangan puncak islam dunai sudah dekat. Pada masa itu juga islam menyebarkan demgam cepat di seluruh Timur Tengah, Afrika Utara, dan Persia. Sejak awal pertumbuhan, Syi’ah memdasarkan diri pada gagasan sebagia alternative bagi kekhalifahan Suni arus utama. Mereka sendiri berpendapat bahwa kepemimpinan dunai Islam itu milik para imam yang memilik hubunhan khusus dengan Tuhan ,bukan orang awam yang kebetulan berasal dari Bani Umayyah atau Abbasiyah. Saat itu Syi’ah sendiri terpisah menjadi banyak sekte, berbagai gagasan tentang cara untuk mengembalikan imamah pun berkembang. Bani Abbasiyah yang telah memperkuat diri melalui jaringan pendukung rahasia dengam cara membasmi ancaman yang berhasil menekan gerakan Ismail, metode mereka terlalu ekstrem untuk diterima dunia islam dan keyakinan mereka terlalu berlawanan. Ancaman bagi Suni malah dating dari daerah Maghribi, tempat gerakan Ismaili lain yang bangkit dan didukung suku Berber untuk menjadi kekuatan regional.
FAITIMIYAH
Pendakwah islamiyah relative banyak yang sukses di Afrika Utara dan disana mereka juga mampu mengeksploitasi ketegangan tradisional antara suku Berber dari Sahara dan suku Arab dari kota-kota pantai untuk keuntugan mereka. Pendakwah Islamiyah menggalang dukungan di kalangan Sanhaja Berber dengan menjatuhkan penguasa Afrika Utara dari dinastI Suni, yaitu Rustamiyah dan Aghlabiyyah menjelang 908. Mereka sendiri yakin mempunyai untuk mengambil alih kekuasaan secara menyeluruh dan menegakkan kekhalifahan Ismailiyah melalui Ubaidillah. Dan akhirnya mereka mendeklerasikan dirinya sebagai khalifah pada 909 Masehi dan langsung menantang otoritas Abbasiyah atas kaum Muslim di seluruh dunia. Setelah meninggalnya Ubaidillah waktu itu, Fatimiyyah mengendurkan ekspansi militernya. Banyak terjadi pemberontakan yang terjadi yang dipimpin oleh kaum Muslim yang tidak tergolong dari Suni. Bahkan, Khariji dari Afrika Utara pun memberontak melawan otoritas Fatimiyah.sepanjang abad kesembilan dan kesepuluh, desentralisasi politik yang diiringi dengan kepemimpinan yang turun-temurun dipimpin oleh budak dari tanah Turki yang menyebabkan turunnya kekuatan khalifah. Mesir sendiri yang asal muasalnya menjadi pusat ekonomi pusat dan pertanian sudah dikuasai oleh dinasti independen dari Turki yang bernama Ikhshidiyyah. Dinasti ini seringkali selalu berselisih dengan sebuah Negara lain, yaitu bagian Arab di Suriah Utara. Pemerintahan Suni di Mesir runtuh di hadapan pasukan Fatimiyah yang merampok. Fatimiyah yang menang kemudian mendirikan kota baru al-Qahira (Kairo) di sepanjang tepi sungai Nil yang dijadikan ibu kota.
PERANG SALIB
Mungkin taka da konflik dalam sejarah Barat dan Islam bawasannya Perang Salib terlihat begitu penuh dengan emosi. Konflik itu sendiri berdasar karena Kota Jerussalem, yaitu tempat suci bagi orang Yahudi, Kristen, dan Islam. Di tempat itu bagi orang Kristen adalah tempat Yesus berdakwah, disalib, dan bamgkit kembali. Bagi orang Islam sendiri, kesuciannya bersumber dari keyakinan Nabi Muhammad yang menerima mukjizat kepergian dari Mekah ke Jerussalem dalam satu malam, kemudian dari Jerussalem naik ke surga untuk berbicara dengan Tuhan. Pendorong perang Salib sendiri adalah Dinasti Abbasiyah memanfaatkan keterampilan orang Turki dalam peperangan dengan merekrut jenderal-jenderal dari Asia Tengah untuk mengabdi dalam kekuatan militernya sejak awal abad kesembilan. Saat itu era kekuasaan Abbasiyah hanyalah kenangan, tetapi Seljuk mengambil peran sebagi pelindung kekhalifahan, yang masih berkubu di istana mereka di Baghdad. Pada 1071 Masehi, Seljuk memenangi pertempuran dengan Byzantium di Anatolia timur. Pertempuran Manzikert membuat Byzantium tak mampu mempertahankan Anatolia secara utuh. Kaisar Byzantium, Alexios, menyadari bahwa pihaknya tak mampu memerangi Turki sendirian. Meskipun ada persaingan antara Kristen Timur dan Barat selama berabad-abad. Atas nama Kristus, Paus Urban memanfaatkan kesempatan kali ini untuk ,mengerahkan pasukan Kristeb pan-Eropa yang berjumlah hingga puluhan ribuan orang. Akan tetapi Ia tak berniat membantu Alexios atau bahkan melawan Turki. Urban mengarahkan tujuan ke Jerussalem sembari mengutuki fakta bahwa Jerussalem telah jatuh di tangan Muslim sejak kekhalifahan Umar, Paus Urban menyeru kepada seluruh umat Kristen untuk mendukung ekspedisi penaklukan Jerussalem dan mendirikan Kerajaan Kristen di Palestina di bwah otoritas Kepausan. Pasukan Perang Salib pertama begitu menakutkan karena saat tiba di luar benteng Konstantinopel, Kaisar Alexios menolak mengizinkan mereka untuk masuk. Pengepungan Antioch mengungkapkan banyak tentang situasi politik di Timur Tengah akhir abad kesebelas. Jerussalem sendiri berada dalam posisi yang waktu itu tak bisa mempertahankan harga diri. Sejak bertahun-tahun lalu, kota ini bergantian berada di bawah kekuasaan Fatimiyyah dan Seljuk, pertahanannya kacau-balau. Setelah seminggu pengepungan, pasukan Perang Salib berhasil memasuki kota dan merebutnya dari pasukan Islam. Untuk kali pertama sejak Umar tiba di kota ini pada 462 tahun sebelumnya, Jerussalem berada di bawah kendali Kristen. Bagi dunia Islam, penakulukan Jerussalem ini menjadi suatu bencana. Seluruh pendusuknya yang lebih dari 70 ribu orang dibantai secara massal. Berita kehilangan kota suci ketiga dunia ini mnegejutkan umat Muslim di seluruh dunia. Uangkapan kemarahan dan balas dendam meluap di Kairo dan Baghdad. Tetapi, persatuan front muslim untuk menghadapi kekejaman pasukan perang Salib tak pernah terbentuk sebelumnya. Empat tahun kemudian, pasukan perang Salib kembali menginvasi Mesir dan berharap bisa mengambil alih Mesir. Pembebasan Jerussalem sendiri sepertinyatak tertarik pada politik dan perang. Perang Salib berlangsung lebih dari seratus tahun stelah pembebasan Jerussalem, tetapi tak pernah menjadi ancaman utama bagi dunia islam atau kendalinya atas Tanah Suci. Dan itu masih saja timbul ancaman baru yang melebihi Perang Salib. Ironisnya, invasi Mongol terjadi saat dunia Islam sepertinya sedang bangkit kembali.Fatimiyyah tak ada lagi dan revolusi Syi’ah radikal hanya terjadi di kota-kota kecil di wilayah Persia dan Suriah. Akan tetapi stabilitas awal1200-an hanya bermur pendek dan daratan Asia Tengah menghalangi dominasi Mongol. Daratan Asia Tengah mirip dengan lanskap tempat asal Mongol, sehingga penaklukan wilayah luas ini berlangsung cepat dan bengis. Dan pada kenyataannya, bangsa Mongol memang hidup di atas kuda sehingga jarak yang jauh dan daratan dengan medan berat yang menghalangi pasukan konvensional.
Al-ANDALUSIA
Setelah penaklukan yang cepat di Afrika Utara pada saat pertengahan abad ketujuh Bani Umayyah, invasi Islam melambat beberapa waktu. Akhir 600-an memfokuskan untuk mengonsolidasikan daerah taklukan dan memasukkan penduduknya ke dunia Islam. Sebagian aristocrat gagal mendukung raja dalam menghadapi invasi dari Afrika pada saat perang Guadalete,desersi tentara serta bangsawan yang waktu itu membantu mengembalikkan kedaaan. Relatifnya, kemerdekaan diberikan orang islam kepada penduduk sipil yang tentunya sangat kontras dengan kebijakan rezim Visigoth.
PENGUASA UMAYYAH
Dalam beberapa decade pertama, pemerintahan islam Andalusia tak lebih sekedar provinsi jauh dan sepi dari kekhalifahan Umayyah yang luas. Abdul ar-Rahman adalah pangeran muda yang berusia dua puluh tahun yang waktu itu melairikan dari dari Damaskus pada 750 Masehi persis di depan hadapan pasukan Abbasiyah. Disana Ia menobatkan diri sebagai penguasa Negara Umayyah denagn Kordosa sebagai ibu kota. Orang Krosten yang tinggal di Andalusia mengkover kebudayaan Islam dan mengembangkan bahsa, seni, serta adat Arab. Pada 1009, Sulaiman II yang waktu itu menggulingkan anggota Bani Umayyah yang lain dengan pasukan yang hampor semuanya berasal dari Kastilian dan Berber.
PERIODE TAIFA DAN REFORMASI BERBER
Periode Taifa di Andalusia berlangsung pada abad kesebelas. Persaingan etnis antara Berber dan Muslim Iberia menjadi pusat permasalahan munculnya konflik itu. Ketika para raja ta’ifa berperang demi meraih kekuasaan atas Andalusia, hasilnya sungguh sangat disayangkan dan ironis sekali bagi Islam di Iberia.
Beberapa Negara Kristen kecil berdiri setelah penaklukan dan dilndungi oleh daratan tinggi pegunungan. Orang Islam sendiri membayar orang Kristen untuk menyerang dan melemahkan orang Islam lainnya dalam sejarah hitam Andalusia. Hancurnya Toledo pada 1985 oleh Castile menjadi kehilangan simbolik dan strategis yang penting karena terletak di tengah-tengah Iberia dan berjatuhnya Toledo menjadikan suatu manfaat bagi Kristen yang dapat dengan langsung mengancam Negara Taifa mana pun dan bahkan jauh di Selatan. Gerakan Murabitun didirikan di gurun Maroko yaitu di sepanjang rute perdaganagan yang menghubungkan Afrika Utara dan kerajaan-kerajaan kaya di Afrika Barat.
GRANADA
Seperti yang telah dilakukan selama ratusan tahun, Kristen Spanyol mengambil keuntungan dari kelemahan dan perpecahan Islam. Paus Innocent II bahkan menyerukan Perang Salib pan-Eropa untuk menyerang Muwahhidun. Meskipun dalam posisi yang sedang bertahan di pinggir selatan Iberia yang pada akhir kemuduran yang panjang dan menggemparkan,tradisi Islam dalam arsitektur yang indah serta megah yang berhasil didirikan sebagai monument terakhir bagi Islam Spanyol.
MORISCO
Sejarah politik Andalusia berakhir pada 1492 Masehi. Tetapi, ini bukanlah akhir dari penduduk Islam Spanyol. Masih ada sekitar 500-600 ribu Muslim dari total penduduk 7-8 juta di seluruh Semenanjung Iberia. Sebagian besar berada di bekas Emirat Granada. Shalat berjamaah yang tak pernah terlihat sebelumnya selama bertahun-tahun sejak kejatuhan Granada dan cuma sekali diadakan. Pada 1614 seluruh orang Morisco yang sudah pergi dan pemberontakan dipadamkan. Ada berita yang menyatakan bahwa orang Morisco berhasil untuk tetep tinggal di Spanyol. Meskipun Islam mulai bangkit di titik terluar Barat. Islam pun mulai bangkt kembali di Timur, tempat Ottoman yang akan memperkenalkan Islam kembali ke Eropa dan akan memimpin masaa keemasan baru.
TEPI
Sudah terlalu sering “Dunia Islam” yang diangggap sebagai Timur Tengah dan Islam sendiri bermula di Jazirah Arab dan menjadi Kerajaan terbesar di wilayah itu, dari sungai Nil hingga Sungai Oxus.
AFRIKA BARAT
Saat masuk ke Afrika Utara beberapa dekade setelah wafatnya Nabi, umumnya Islam dianut di daerah pantai. Persis seperti Romawi dan Byzantium sebelumnya. Peradaban yang berkembang di kota-kota Afrika Utara seperti Qayraman, Tripoli, dan Tangier yang terdiri atas campuran pengaruh Arab dan Berber. Islam mulai menyebar ke bagian selatan dan melintasi Gurun Sahara. Di Afrika Barat, lanskapnya didominasi sabana dan sungai Niger. Masyarakat mapan sulit untuk bertahan di padang rumput yang menyebar ke Gurun Sahara di utara sungai. Akibatnya, sebagian besar kerajaan Afrika sebelum dan sesudah kedatangan Islam cenderung berkumpul di Sungai Niger. Kerajaan yang berkembang di daerah inin sanagt tergantumg pada perdagangan trans-sahara yang menyediakan pasar bagi barang-barang mereka, terutama emas dan garam.
Perdagangan ini bukan hanya mengalirkan kekayaan Afrika Barat melainkan juga membawa Islam. Mulai dari membuka jalur dengan cara melintasi gurun dan bermukim di Afrika Barat. Kerajaan Islami pribumi pertama di Afrika Barat adalah Mali. Kerajaan ini didirikan pada 1200-an oleh tokoh mistis Sudiata Keita, yaitu penguasa setengah islam bagi rakyat mandikan. Ia mendalat julukan Sang Raja Singa dan kabarya Ia diasingkan oleh seorang penguasa jahat dan waktu itu dia mengumpulkan dukungan dari rakyat. Tetapi yang pasti ialah kerajaaan ini didirikan Sundiata di Afrika Barat yang bertempatan di dalam Delta Niger. Lalu kemudian tumbuh menjadi kerajaan terkaya dan terkuat pada masa itu.
Kemakmuran Mali yang paling terlihat adalah dalam kepemimpinan Mansa Musa yang memerintah dari 1312 sampai 1337. Setelah mengambil alih kekuasaan saat saudaranya berlayar ke Barat menyeberangi Atlantik untuk mencari daratan baru. Mansa Musa memimpin kerajaan yanga mungkin menjadi salah satu kerajaan terkaya dan terkuat pada saat itu. Yang paling diketahui tentang Mali pada masa itu berasal dari dari cerita perjalanan haji Mansa Musa pada 1324 ke Mekah yang menjadi ajang pamer kekayaan dan kekuatan Mali pada dunia Islam lainnya. Rombongan Mansa Musa berangkat dari sabana Afrika Barat dengan lebih dari 60 ribu pengiring. Raja sendiri ditemani dengan 12 ribu orang yang masing-masing berbusana jubbah sutra mahal dan membawa dua kilogram emas dari tambang emas Mali yang terkenal.
AFRIKA TIMUR
Pantai Afrika Timur tak butuh waktu yang cukup lama untuk mengenal Islam. Sebelum Nabi Muhammad melakukan hijrah ke Madinah, sekelompok sahabatnya melarikan diri dari siksaan Mekah dan berdiam di Askum yang sekarang berubah menjadi Ethiopia selama beberapa tahun dan disana mereka diterima oleh raja Kristen. Seperti yang terjadi di Afrika Barat, melalui jalur perdaganganlah Islam akan berkembang di sepanjang pantai Samudra Hindia di Afrika. Para pedagang dari Jazirah Arab, terutama di wilayah Handramaut di Yaman yang mulai bermukim di kota-kota sepanjang pantai Afrika Timur yang berasal dari 700-an dan awal 800-a. Bukti ini menunjukkan bahwa Islam awalnya masuk di ke Afrika Timur di pantai bagian paling utara dan yang paling dejat dengan Arab.
Cara utama penyebaran alam sendiri ialah di Afrika Timur yang melakukannya dengan cara berdagang, penyebaran Islam waktu itu adalah melalui perdagangan disaat perdagangan Samudra Hindia berkembang.
BUDAK AFRIKA DAN AMERIKA
Islamisasi Afrika akhirnya membawa penyebaran Isalm yang menyeberangin Samudra Atlantik di Amerika Utaradana Selatan. Begitu konolisasi Eropa ke Dunia Baru yang dimulai dengan pelayaran Columbus menyeberangi Atlantik pada 1492. Rencana awal dengan memperbudak penduduk asli mulai berkurang akibat penyakit yang dibawa oleh orang Eropa. Hampir jutaan orang yamng meninggal pada awal dekade 1500-an. Pedagang budak Eropa tiba di pantai-pantai sepanjang Afrika Barat untuk membeli ratusan budak. Mereka bekerja sama dengan rasa Afrika loka yang menangkap tawanan perang Afrika lalu menjualnya kepada Eropa dengan bayaran senjata untuk menangkap lebih banyak lagi budak. Akan tetapi kenangan tentang budak sendiri masih bangkit pada abad kedua puluh.
TIONGKOK
Islam juga menyebar hingga ke Tiongkok dalam waktu yang relatif lama. Tapi Tingkok tak menerima Islam dan komunitas Muslim yang tetap menjadi minoritas. Selama periode kekuasaan Mongol dan kemudian Dinasti Ming, Muslim Tingkok bener-benar terasimilasi dalam budaya lokal. Setelah akhirnya dianggap menjadi bagian dari dari masyarakat lokal sepenuhnya, setelah hidup disana selama ratusan tahun dari generasi ke generasi, Muslim pada masa Ming mampu berasimilasi dengan budaya setempat.
INDIA
Setelah ekspedisi Muhammad bin Qasim ke Lembah Sungai Indus pada 700-an, Islam tidak masuk lebih jauh secara politik ke anak benua India. Kehadiran bangsa Turki di dunia Islam medorong kekuatan Islam lebih jauh dari India. Sultan Turki yang kali pertama memimpin ekspedisi militer ke pedalaman India. Mengangkat diri sebagai pemimpin negara Ottonom yang beribu kota di Ghazmi, daratan tinggi Afganisthan dan ia cukup dekat dengan India sehingga bisa memusatkan perhatian pada anak benua ini.
ASIA TENGGARA
Pengaruh pedagang dan pendakwah yang bepergian untuk mengajak penduduk setempatnya masuk Islam ke wilayah timur, yaitu di Kepulauan Melayu. Wilayah ini merupakan wilayah yang sering digunakan untuk perlintasan perdagangan. Kerajaan – kerajaan yang berdiri selama dan sesudah Islamisasi Asia tenggara ini terkait dengan dunia Islam lain yang melakukan perdagangan melalui jaringan perdagangan Samudra Hindia.
KELAHIRAN KEMBALI
Menurut sejarawan dan filsuf abad keempat belas, Ibnu Khaldun setiap dinasti memiliki jangka waktu hidup alami. Tahun-tahun pertama dinasti diwarnai dengan pertumbuhan yang ekspansif, “Keteguhan Gurun”, etos kerja keras dan rendahnya berkehidupan mewah karena dunia.
Asal muasal Ottoman sendiri ialah akibat seragan gencar Mongol dan waktu itu banyak keluarga Turki yang melarikan diri ke Asia Tengah untuk mengungsi ke daerah perbatasan dunia Islam. Karena mereka sudah terbiasa hidup nomaden secara tradisional dan mereka mampu dengan cepatnya beradaptasi entah dimanapun tempatnya. Sejak Seljuk mengalahkan Byzantium di Perang Manzikert pada 1071 mengakibatkan Anatologi terbuka bagi penaklukan dan pemukiman bangsa Turki dan saat itub Mongol masul ke wilayah tersebut pada abad ketiga belas. Pada waktu itu Ozman mampu mengambil keuntungan dari kelemahan Byzantium dan membidik perluasan daerah kekuasaan ke wilayah Byzantium.
Dengan memanfaatkan perpecahan Byzantium kala itu Sultan Orhan dan kemudian anaknya Murad I mampu menegakkan otoritas Ottoman di sebagian Thrace. Pertumbuhannya pun mengesankan Negara Ottoman dan Islam kembali memberikan kekuatan pemersatu bagi bangsa Turki di Anatolia.
Kemenangan kekaisaran Ottoman sendiri terjadi saat Mehmet naik takhta pada 1451, yaitu saat ia berusia Sembilan belas tahun. Kerajaan Ottoman sendiri masih saja menkadi kekuatan utama di Eropa Tenggara dan Anatolia. Kekaisaran Ottoman tak lagi punya alasan lagi, Mehmet menyebar ke seluruh dunia Islam sebagai penguasa kuat dalam kekaisaran baru yang akhirnya memenuhi ramalan 800 tahun lalu. Penaklukan Konstantinopel sendiri lebih dari sekadar kemenangan militer atas musuh yang luar biasa ganas. Penaklukan ini juga mengembalikan lagi dunia Islam sebagai kekuatan imperial dan multikultural.
MASA KEEMASAN OTTOMAN
Sang penakluk terus memperluas wilayah Ottoman secara militer dan tak lama kemudian bendera Ottoman kembali lagi berkibar di wilayah dan yang lebih banyak adalah di Serbia, Bosnia, Maldova, dan Albania. Selain itu kekhalifahan Abbasiyah yang hanya sekedar tertinggal nama dibawah perlindunagn Mamluk di Kairo itu resmi berakhir saat Sultan Salim I mewarisi gelar Khalifah Ottoman yang pertama. Pada masa keemasdan Negara Ottoman yang tak diragukan lagi terjadi pada empat puluh tahun masa kekuasaan Sultam Suleiman yaitu dari 1520 hingga 1566. Pada masa itu, kesultanan Ottoman mencapai kekuatan terbesarnya. Saat Suleiman meninggal pada 1566, keuasaan beralih ke Salim II, tak seperti Salim yang pertama. Masa penaklukan Ottoman baru berakhir pada akhir abad keenam belas. Eropa akhirnya mampu menyusul dunia Muslim,. Baik secara teknologi maupun social.
SAFAVID
Segera setelah kebangkitan Ottoman yang sangat cepat pada abad kelima belas, sebuah kerajaan baru terbentuk di timur sebagai pesaing. Asal muasal Kerajaan Safavid sama dengan Ottoman dalam banyak hal tak terkecuali pandangan dunia dan struktur keagamaannya yang secara mendasar sangat berbeda. Kerajaan Syi’ah sendiri sudah muncul sebelum Safavid, tetapi mereka tak pernah menjadi penganut Dua Belas Imam sebab keyakinan inti aliran mereka adalah Imam Kedua Belas yang sedang bersembunyi dan hanya bisa dilihat pada akhir zaman sebagai penyelamat umat manusia. Pada 1501, akhirnya ia mampu merebut Kota Tabriz yang akan menjadi ibu kota pemerintahannya. Bangsa Arab, Turki, kemudia Mongol juga akan mendominasi wilayah ini, bahkan saat masyarakat umum memegang teguh identitas Persia pra-Islam. Pada 1514, Salim menyerbu wilayah Safavid dan berusaha untuk menghancurkan Ismail dan pasukannya.
MUGHAL
Kerajaan serbuk mesiu Islam terbesar ketiga. Menjelang awal 1500-an, kekuatan politik Islam di India mulai surut. Tetapi, sudah cukup banyak penduduk yang menjadi Muslim. Kerajaan Mughal sendiri didirikan oleh penakluk Turki dari Asia Tengah, Babur (1483-1530). Ia mengklai sebagia keturunan langsung Genghis Khan dan Timur. Silsilah ini yang membuatnya yakin bahwa ia akan memimpin kerajaan besar.pada akhir abad keenam belas, Kerajaan Mughal mempeluas jangkauannya hamper ked seluruh anak benua India. Jadi, pada abad ketujuh, Kerajaan Mughal pada masa itu terjadi penghancuran kuil yang waktu itu bukan bermaksud penindasan agama melainkan pertahanan politik. Malahan pada masa itu, kekuasaan Aurangzeb malah banyak kuil yang dibangun di India dan banyak penasihat tertingginya yang orang Hindu
TIGA KERAJAAN MESIU
Secara bersama-samam Ottoman, Safavid, dan Mughal dikenal sebagai Kerajaan Mesiu. Mereka berkuasa dengan tatan baru di dunia Islam. Lahir dari sisa-sisa invasi Mongol yang menghancurkan dan mereka mewakili kebangkitan kembali dunia Islam. Yang paling signifikan bagi dunia Islam yang modern adalah pandangan tentang persatuan pan-Islam yang tampaknya tak lagi layak. Kekhalifahan yang dipegang Ottoman, tetapi sebagian ulama islam seolah menerima ide bahwa setiap wilayah memilik khalifah sendiri. Ada pula beberapa usaha dalam penyatuan pan-Islam secara simbolis.
KEMUNDURAN
Sejarah Islam seolah berputar, pada abad ketujuh dan kesembilan, Islam bersemi dari Gurun Arab dan menciptakan kerajaan-kerajaan yang paling kuat di Dunia. Periode kehancuran akibat invasi abad kesebelas hingga ketiga belas membalikkan dunia Islam ini menjadi tercerai-berai secara politik, ekonomi dan sosial. Tak butuh waktu lama bagi orang Eropa lain untuk mengadopsi teknologi serupa dengan mengambil keunggulan yang dimiki Ottoman di medan perang. Tradisi pengiriman pasukan tahunan dari Istanbul setiap musim semi menyebabkan pasukan Ottoman paling berhasil di wilayah yang dapat dicapai sebelum musim gugur. Terutama di wilayah di utara yang bisa lebih cepat mengalami musim gugur.
REFORMASI LIBERAL
Menjelang 1800 tampak jelas bahwa Kerajaan Ottoman harus melakukan reformasi agar tetap bertahan. Waktu itu Mahmud II (Berkuasa pada 1808-1839) menjadi sultan pertama yang melakukan reformasi. Ia mereorganisasi pemerintahan Ottoman menjadi lebih bergaya lagi seperti Eropa.
Reformasi berkelanjut dan dipercepat oleh anak Sultan Mahmud, yaitu Abdulmajid I (Berkuasa pada 1839-1861). Masa kekuasaan Abdulmajid mengantarkan era yang dikenal dengan sebutan Tanzimat yang dalam bahasa Turki memiliki arti reorganisasi. Generasi baru Ottoman menghargai karier dalam bidang rekayasa dan kesehatan.
PAN-ISLAMISME
Abdulhamid adalah salah satu Sultan Ottoman yang paling siap selama berabad-abad. Sistem pemenjaran mewah dalam harem yang diawali Ahmad I telah lenyap pada abad kesembilan belas. Tujuan pan-Islamisme Abdulhamid sesuai dengan aspeknon-sekuler Tanzimat. Dan, reformasi yang bertujuan memperkuat kerajaab terus berlangsung.
INDIA
Setelah puncak kekuasaan Mughal di India yang terjadi selama mas pemerintahan Aurangzeb. Bahkan pada masa kejayaannya, Mughal terdiri atas gabungan beragam raja dan gubernur yang menyatakan kesetiaan kepada kaisar. Kesetiaan ini memudar bertahun-tahun setelah kematian Aurangzeb. Ketika kerajaan secara keseluruhan mulai tercerai menjadi sepanjang 1700-an, ketidakstabilan merajarela.
AFRIKA, ASIA TENGAH, DAN ASIA TENGGARA
Kerajaan Ottoman dan Maghal tetap mampu mempertahankan otonomi untuk sementara karena kekuatan besar mereka pada masa lampau. Di Asia Tengah sendiri, Rusia mengambil peran utama dalam penaklukan Tatar Islam di wilayah Volga awal 1500-an, bersamaan dengan ibu kota tradisional di Kazan.
GAGASAN LAMA DAN BARU
Salah satu tema pokok dalam Islam adalah ketegasan dan kesempurnaan. Banyak orang yang meninggalkan keyakinan dan mengikuti Nabi Muhammad karena yakin akan wahyu Tuhan yang membawa agama yang paling sempurna dari semua agama yaitu Islam.
Saat ekspansi militer berakhir,umat Muslim memimpin dunia dalam memajukan ilmu pengetahuan ke dalam barisan-barisan yang baru dengan mempengaruhi sejarah ilmu pemgetahuan di seluruh dunia yang telah kita kenal.
PENDEKATAN BARAT
Saat barat terus mengonsolidasikan kendalinya atas wilayah-wilayah Islam, tak semua pihak mengingat dengan jelas pihak mana yang pernah ditaklukkan oleh kebijakan imperialnya. Kebangkitan gagasan politik baru ini beriringan dengan perubahan kehidupan kehidupan social umat Islam di bawah kendali Eropa. Pada awal abad kedua puluh, kota-kota yang pernah menjadi pusat kehidupan social dan politik Islam.
Abbasiyah di Baghdad dan Ottoman di Istanbul secara khusu berutang budi pada keragaman orang yang tinggal di wilayah mereka.
REVIVALIS TRADISIONAL
Usaha pertama untuk membangkitkan Islam tradisonal dilakukakan Muhmammad bin Abdul Wahhab yang berasal dari sebuah suku di gurun pasir Jazirah Arab, pada waktu itu masih menganut tradisi Hambali dan Ahmad bin Hanbal serta Ibnu Taimiyyah yang menekankan keungulan tradisi kenabian yang autentik di atas segalanya.
THE PARTION / SEKAT/PEMBAGIAN/PENYEKATAN (?)
Pada akhirnya, bukan nasionalisme Arab atau Turki yang akan memimpin tatanan politik baru di Timur Tengah. Ketegangan etnis dalam kerajaan termasuk naik turunnya konflik di Turki dan Armenia yang menghalangi dukungan publik untuk berperang. Ketegangan etnis dan kelonggaran nasionalisme dalam kerajaan Ottoman diketahui dengan oleh kekuatan Eropa yang mengharapkan dapat mengeksploitasinya.
KEBANGKITAN NEGARA-BANGSA
Perang dunia pertama menyebabkan kematian akhir dalam kontrol politik Islam. Ottoman sudah jelas-jelas dikalahkan, wilayah mereka ditaklukkan dan dijajah oleh Inggris, Prancis, Rusia, dan Italia. Bangsa arab yang mengharapkan kerajaan sendiri, walaupun sudah dikhianati dan Eropa mengontrol kemerdekaan merak sendiri. Para pengikutnya mengidentifikasi diri sebagai Muslim atas segalanya selama berabad-abad.
Turki berfokus kepada sekularisme dan nasionalisme dan bertahan selama puluhan tahun. Starif Husain dan anak-anaknya mendapat daerah dominion yaitu dibawah kendali Inggris di negeri baru Suriah, Yordania, dan Irak dalam jangka panjang. Masalah dan konflik muncul akibat pembagian tanah Arab.
ISLAM DAN SEKULARISME
Sepertinya pada titik ini, dunia Islam telah mampu mengatasi masalah politik Yng tengah mengancamnya. Sifat sejarah Islam yang berulang menunjukkan bahwa periode lemah dan invasi, kekuatan Islam yang baru dan kuat akan bangkit. Serta mengembalikan lagi kejayaan Islam. Kekerasan sendiri terbukti fatal bagi dunia Islam. Di Timur Tengah, ketidakmampuan Mesir, Yordania, Suriah, dan Lebanon bersatu.
Kecenderungan filosofisutama yang popular di Eropa pada abad kesembilan belas dan kedua puluh, yaitu nasionalisme dan sekularisme. Kebangkitan gagasan politik baru ini beriringan dengan perubahan kehidupan sosial umat islam dan politik Islam
Selasa, 15 April 2014
Annyeong ELF......^_^ udah pada tau lagu SUJU-M di 3rd mini album belom nih.....
kalo belom tau nih aku kasih daftar lagunya Plus link downloadnya
selamat baca ya ELF...
gomawo.............
gomawo.............
Download Daftar Lagu Album : Super Junior M - SWING
Download Single File: Full Album Super Junior Swing.7z
Rabu, 15 Januari 2014
Cara Belajar Efektif dan Mudah Paham
1. Belajar tanpa Mood
Belajarlah karena kesungguhan kita untuk berubah, jangan belajar hanya dengan berlandaskan mood saja.
iya kalau pas nice mood, la kalau pas bad mood kita jadikan alasan untuk kita tidak belajar, saya berani jamin ilmu yang anda pelajari akan sama halnya dengan air yang menetes di lapangan panas, sangat mudah menguap. Jadi jangan pernah belajar berdasarkan mood ya kalau ingin hasil yang memuaskan.
2. Belajarlah di manapun anda suka
Carilah tempat yang nyaman dan dapat menenangkan pikiran kita sewaktu belajar, dengan keadaan yang nyaman kita akan lebih mudah dalam memahami materi.
3. Jangan belajar terlalu banyak ketika akan ujian
Inilah sebuah doktrin yang saya rasa sangat keliru, "kamu harus belajar sungguh-sungguh, besok ada ujian"..kira-kira teman-teman sudah mendengar ocehan yang seperti itu? Ini adalah kesalahan, sebenarnya ketika akan ujian itu kita gunakan untuk merehat otak sekejap, justru pas hari-hari biasalah kita harus sungguh-sungguh. Sistem KS (kebut semalam) sangat merusak cara berpikir kita, karena hanya akan menimbulkan tekanan bukan pengetahuan.
4. Belajar sambil diskusi
Belajar secara kelompok memang dimaksudkan agar seseorang yang kurang mampu memahami materi bisa berdiskusi dengan orang yang sudah paham. Sehingga pertukaran ide terus berjalan, yang pintar tidak semakin pintar, begitu pula yang bodoh tidak semakin terperosok. Semua bisa menjadi seimbang.
5. Belajar dengan diiringi musik
Musik memang bisa meningkatkan konsentrasi kita dalam belajar, namun hal ini tidak selalu terjadi pada setiap orang. Ada beberapa orang yang malah suka keadaan yang hening. Jadi, jika musik bisa membantumu berkonsentrasi, just listen it :)
6. Jangan hanya menghafal
metode menghafal mungkin bisa menyukseskan kita dalam mencari "nilai-yang-baik", namun apakah pengetahuan kita bertambah? tidak. Pahamilah materi dengan mempelajari konsep-konsepnya, bagaimana hal itu bisa terjadi, mengapa, apa selanjutnya, begitulah cara berpikir yang harus dikembangkan meskipun memakan waktu yang cukup lama. Sehingga kita akan tahu betapa indahnya Ilmu Pengetahuan itu. Dalam film 3 idiots, ada sebuah quotes yang sangat mengena: "Dengan menghafal, kamu bisa menghemat waktumu selama 4 tahun di universitas, namun kau telah menghancurkan 40 tahun hidupmu kedepan"
7. Jangan malu-malu untuk bertanya
Bila kita ada yang belum paham mengenai materi yang diajarkan, cukup dengan acungkan jari dan bertanyalah kepada bapak/ibu guru, jangan malu bertanya bila kita tidak bisa, jangan jadikan gengsi "takut dibilang lambat oleh teman2" sebagai alasan, karena hal yang seperti itu tidak masuk akal!
8. Coba dan Gagal (Trial and Error)
Dalam hidup ini, gagal adalah teman kita juga, jadi jangan pernah menghindar darinya. Kita terjatuh, untuk apa? agar kita tahu bagaimana cara untuk bangun. Kita tidak akan pernah tahu yang benar itu bagaimana jika kita tidak kenal dengan KESALAHAN dulu. Materi yang sesulit apapun, pasti akan bisa kita kuasai asal tidak ada kata menyerah memahaminya. Coba terus, gagal sudah biasa.
9. Cintailah mata pelajaran yang anda suka
Anda tidak bisa dalam fisika (misal), namun anda sangat mencintai pelajaran yang satu ini. Maka dengan kecintaan itu, suatu saat akan menjadikan anda seorang fisikawan hebat, karena sesuatu yang dilakukan sepenuh hati akan menghasilkan hasil yang memuaskan. Sekarang tidak bisa, namun karena kecintaan tersebut anda mempelajarinya setiap waktu, tunggulah hingga mimpi indah tiba. You'll be the best, but wait until the time's coming on ^_^
10. Ingatlah tujuan utama kita sekolah
Tujuan utama kita sekolah ialah untuk mencari ilmu pengetahuan, bukan hanya menerima "Cara Untuk Memperoleh Nilai yang Baik" saja. Nilai tidak akan bisa mencerminkan kualitas seseorang, lihatlah kenyataannya. Tidak masalah kita ada di peringkat berapapun, yang terpenting ialah belajar bukan untuk mencapai kesuksesan..tetapi untuk membesarkan jiwa. ini merupakan Cara Belajar paling Efektif yang terus saya gunakan, karena saya yakin ilmu bukan sebatas CORETAN NILAI, tapi banyaknya kita berbagi kepada sesama.
11. Kunci semua metode belajar
Kuncinya terletak pada kesungguhan kita dalam berdo'a, karena saya masih ingat betul ada yang bilang kecerdasan seseorang 73% dari kesungguhan do'anya, sedangkan 27% dari belajar. Intinya do'a sangatlah penting, sebagai bentuk pasrah kita Kepada Allah. Namun belajar juga sangatlah penting, ingat! Tidak bisa mencapai 100% tanpa ada yang 27% tersebut.
Minggu, 29 Desember 2013
Download Ost Heartstring Episode 1-15
Tracklist:
— Part 1 —
01. You’ve Fallen For Me – Jung Yong Hwa (C.N.BLUE)
02. The Day We Fall in Love – Park Shin Hye ♦♦♦ Download Part 1 ♦♦♦
— Part 2 —
01. Star – Kang Min Hyuk (C.N.BLUE) ♦♦♦ Download Part 2 ♦♦♦
— Part 3 —
01. Because I Miss You – Jung Yong Hwa (C.N.BLUE)
02. You’ve Fallen For Me (Inst.)
03. Because I Miss You (Inst.)
04. Are You Ready To Fight
05. What Do You Want Me To Do
06. Going To Meet You
07. Because I Miss You (Guitar Ver.) ♦♦♦ Download Part 3 ♦♦♦
— Part 4 —
01. I Don’t Know – M Signal
02. Even If It’s Not Necessary – FTIsland ♦♦♦ Download Part 4 ♦♦♦
— Part 5 —
Stage Fright Gone - Lee Shin,Gyu Won, Woo Ri
Stage Fright Gone - Ki young
If I Leave - Ki young
If I Leave - Ji Sumi (versi asli dari ost The Lost Empire)
— Part 1 —
01. You’ve Fallen For Me – Jung Yong Hwa (C.N.BLUE)
02. The Day We Fall in Love – Park Shin Hye ♦♦♦ Download Part 1 ♦♦♦
— Part 2 —
01. Star – Kang Min Hyuk (C.N.BLUE) ♦♦♦ Download Part 2 ♦♦♦
— Part 3 —
01. Because I Miss You – Jung Yong Hwa (C.N.BLUE)
02. You’ve Fallen For Me (Inst.)
03. Because I Miss You (Inst.)
04. Are You Ready To Fight
05. What Do You Want Me To Do
06. Going To Meet You
07. Because I Miss You (Guitar Ver.) ♦♦♦ Download Part 3 ♦♦♦
— Part 4 —
01. I Don’t Know – M Signal
02. Even If It’s Not Necessary – FTIsland ♦♦♦ Download Part 4 ♦♦♦
— Part 5 —
Stage Fright Gone - Lee Shin,Gyu Won, Woo Ri
Stage Fright Gone - Ki young
If I Leave - Ki young
If I Leave - Ji Sumi (versi asli dari ost The Lost Empire)
untuk mendownload ringtone Gyu Won yang lagunya asli TRADITIONAL banget + Ost edisi Spesialnya ... silahkan Klik Di sini ^^
>> banyak readers yang nanya tentang backsound - backsound yang muncul di heartstring, dan daripada gak nanya - nanya lagi.. nih Q kasih tau judul backsound dan Link Downloadnya ^^
Episode 1 Rips
Episode 1: A Chance Encounter – Jung Yong Hwa (Song Gol Mae cover)
>A Chance Encounter – Song Gol Mae (Song Gol Mae means Falcon in Korean)
Episode 1: Carmen Fantasy Duet – The Stupid & The Invincible Windflower
Episode 1: The Day We Fall In Love – Park Shin Hye
Episode 2 Rips
Episode 2: The Battle of Life – The Stupid
Episode 2: Sorrowful Decision – The Invincible Windflower
Episode 2: Because I Miss You (Acoustic Guitar Duet) – Jung Yong Hwa & Father
Episode 2: Because I Miss You – Jung Yong Hwa
Episode 3 Rips
Episode 3: What Do You Want Me To Do (Acoustic Guitar Duet)
- Lee Shin duet dengan Ayahnya di rumah sakit
Episode 3: Champion – Kang Min Hyuk & Co. (Psy cover)
>Champion – Psy
Episode 3: If I Leave – Lee Hyun Jin dan The Invincible Windflower
(Cho Su Mi / Jo Sumi cover)
>If I Leave – Jo Sumi (The Lost Empire / Empress Myeongseong OST)
Episode 3: Magic Carpet Ride – Woo Ri & The Stupid (Jaurim cover)
> Magic Carpet Ride – Jaurim
Episode 4 Rips
Episode 4: Star – Kang Min Hyuk
Episode 4: Towards Tomorrow – The Stupid (Shin Sung Woo cover)
>Towards Tomorrow – Shin Sung Woo
Episode 5 Rips
Episode 5: Are You Ready To Fight – The Stupid
Episode 5: Are You Ready To Fight (Electric Guitar Solo) – Jung Yong Hwa
Episode 5: Unknown Song #1 – Jung Yong Hwa, Park shin Hye, Woo Ri*
>Episode 5: Unknown Song #1 – Park Shin Hye (Solo)*
>Episode 5: Unknown Song #1 – Lee Hyun Jin*
Episode 5: I Don’t Know – M Signal [Beginning of Ep 5]
Episode 5: I Don’t Know – M Signal [End of Ep 5]
Episode 6 Rips
Episode 6: I Don’t Know – M Signal [Beginning of Ep 6]
Episode 6: I Don’t Know – M Signal [End of Ep 6]
Episode 6: Rain Instrumentals
Episode 6: Because I Miss You – Jung Yong Hwa
Episode 7 Rips
Episode 7: Are You Ready To Fight – The Stupid & The Invincible Windflower
Episode 7: Yeah 2011 – The Stupid & The Invincible Windflower
(Infinity Challenge – The Stray Snails cover)
>Yeah 2011 – The Stray Snails (Infinity Challenge – the name is actually 압구정 날라리, but I can’t read Korean, so I put the karaoke title down…)
Episode 7: Will Fix Myself – Woo Ri (Jin Won cover)
>Will Fix Myself – Jin Won
Episode 7: I Will Forget You – Park Shin Hye (CNBLUE cover)
>I Will Forget You – CNBLUE
Episode 8 Rips
Episode 8: Miryang Arirang – The Invincible Windflower
Episode 8: Carmen Fantasy – The Stupid & The Invincible Windflower
Episode 9 Rips
Episode 9: Unknown Song #2 – Song Chang Ui *
Episode 9: Lucky – Jung Yong Hwa (Jason Mraz cover)
>Lucky – Jason Mraz (ft. Colbie Calliat)
Episode 10 Rips
Episode 10: Give Me A Smile – (App Song)
Episode 10: Unknown Song #1 – Lee Hyun Jin & Park Shin Hye *
Episode 10: Unknown Song #1 – Lee Hyun Jin & Park Shin Hye (with Intro)*
Episode 10: Because I Miss You – Jung Yong Hwa
Episode 11 Rips
Episode 11: You’ve Fallen For Me – Jung Yong Hwa
Episode 12 Rips
Episode 12: Give Me A Smile / Comfort Song – Jung Yong Hwa
Episode 12: Give Me A Smile (Fusion Ver.) - The Stupid & The Invincible Windflower
Episode 13 Rips
Episode 13: Give Me A Smile / Comfort Song – Jung Yong Hwa
Episode 13: Carmen Fantasy – The Stupid & The Invincible Windflower
Episode 13: You’ve Fallen For Me – Jung Yong Hwa
Episode 13: Carmen Fantasy & You’ve Fallen For Me
- The Stupid, The Invincible Windflower & Jung Yong Hwa
Episode 13: Complete Anniversary Performance
>Episode 13: What Do You Want Me To Do (Electric Guitar Solo) – Jung Yong Hwa
>Episode 13: Give Me A Smile (M Signal cover)
- Lee Hyun Jin, Park Shin Hye, Jung Yong Hwa
Episode 14 Rips
Episode 14: Give Me A Smile (M Signal cover)
- Lee Hyun Jin, Park Shin Hye, Jung Yong Hwa
Episode 14: Because I Love You – Song Chang Ui (Yoo Jae Ha cover)
Episode 14: Carmen Fantasy – The Stupid & The Invincible Windflower
Episode 14: Give Me A Smile – The Stupid & The Invincible Windflower
Episode 15 Rips
Episode 15: A Chance Encounter – Jung Yong Hwa
Episode 15: The Day We Fall In Love – Park Shin Hye
Episode 15: You’ve Fallen For Me – Jung Yong Hwa
Episode 15: The Day We Fall In Love & You’ve Fallen For Me
- Park Shin Hye & Jung Yong Hwa
— Download Additional Requests —
Episode 4: Performance Practice – Gyu Won’s dance with the cast after practicing.
Episode 8: Crybaby, My Love – Jeon Young Rock – lagu yang dinyanyikan Jun Hee pakai Headphone bareng Woo Ri
Episode 9: Even If It’s Not Necessary (Inst.)
Episode 10: Background music – After Shin pulls Gyu out of the retreat performance and stares out of concern at her.
Episode 13: Background music – beginning of Episode 13
Episode 14: Lee Hyun Soo – The disc Shin plays when he is with Gyu in his room. Lee Hyun Soo is the father of Shin and also the one portrayed on the disc.<
Episode 15: Thought We’re Only Friends – Oh Won Bin – The scene in which Gyu reminisces her time with Shin and remembers the music he wrote for the performance.
Episode 15: Because I Miss You – Jung Yong Hwa – A flashback of memories between Gyu and Shin are shown, then flashing to the present where Shin declares his love for Gyu Won
>> banyak readers yang nanya tentang backsound - backsound yang muncul di heartstring, dan daripada gak nanya - nanya lagi.. nih Q kasih tau judul backsound dan Link Downloadnya ^^
Episode 1 Rips
Episode 1: A Chance Encounter – Jung Yong Hwa (Song Gol Mae cover)
>A Chance Encounter – Song Gol Mae (Song Gol Mae means Falcon in Korean)
Episode 1: Carmen Fantasy Duet – The Stupid & The Invincible Windflower
Episode 1: The Day We Fall In Love – Park Shin Hye
Episode 2 Rips
Episode 2: The Battle of Life – The Stupid
Episode 2: Sorrowful Decision – The Invincible Windflower
Episode 2: Because I Miss You (Acoustic Guitar Duet) – Jung Yong Hwa & Father
Episode 2: Because I Miss You – Jung Yong Hwa
Episode 3 Rips
Episode 3: What Do You Want Me To Do (Acoustic Guitar Duet)
- Lee Shin duet dengan Ayahnya di rumah sakit
Episode 3: Champion – Kang Min Hyuk & Co. (Psy cover)
>Champion – Psy
Episode 3: If I Leave – Lee Hyun Jin dan The Invincible Windflower
(Cho Su Mi / Jo Sumi cover)
>If I Leave – Jo Sumi (The Lost Empire / Empress Myeongseong OST)
Episode 3: Magic Carpet Ride – Woo Ri & The Stupid (Jaurim cover)
> Magic Carpet Ride – Jaurim
Episode 4 Rips
Episode 4: Star – Kang Min Hyuk
Episode 4: Towards Tomorrow – The Stupid (Shin Sung Woo cover)
>Towards Tomorrow – Shin Sung Woo
Episode 5 Rips
Episode 5: Are You Ready To Fight – The Stupid
Episode 5: Are You Ready To Fight (Electric Guitar Solo) – Jung Yong Hwa
Episode 5: Unknown Song #1 – Jung Yong Hwa, Park shin Hye, Woo Ri*
>Episode 5: Unknown Song #1 – Park Shin Hye (Solo)*
>Episode 5: Unknown Song #1 – Lee Hyun Jin*
Episode 5: I Don’t Know – M Signal [Beginning of Ep 5]
Episode 5: I Don’t Know – M Signal [End of Ep 5]
Episode 6 Rips
Episode 6: I Don’t Know – M Signal [Beginning of Ep 6]
Episode 6: I Don’t Know – M Signal [End of Ep 6]
Episode 6: Rain Instrumentals
Episode 6: Because I Miss You – Jung Yong Hwa
Episode 7 Rips
Episode 7: Are You Ready To Fight – The Stupid & The Invincible Windflower
Episode 7: Yeah 2011 – The Stupid & The Invincible Windflower
(Infinity Challenge – The Stray Snails cover)
>Yeah 2011 – The Stray Snails (Infinity Challenge – the name is actually 압구정 날라리, but I can’t read Korean, so I put the karaoke title down…)
Episode 7: Will Fix Myself – Woo Ri (Jin Won cover)
>Will Fix Myself – Jin Won
Episode 7: I Will Forget You – Park Shin Hye (CNBLUE cover)
>I Will Forget You – CNBLUE
Episode 8 Rips
Episode 8: Miryang Arirang – The Invincible Windflower
Episode 8: Carmen Fantasy – The Stupid & The Invincible Windflower
Episode 9 Rips
Episode 9: Unknown Song #2 – Song Chang Ui *
Episode 9: Lucky – Jung Yong Hwa (Jason Mraz cover)
>Lucky – Jason Mraz (ft. Colbie Calliat)
Episode 10 Rips
Episode 10: Give Me A Smile – (App Song)
Episode 10: Unknown Song #1 – Lee Hyun Jin & Park Shin Hye *
Episode 10: Unknown Song #1 – Lee Hyun Jin & Park Shin Hye (with Intro)*
Episode 10: Because I Miss You – Jung Yong Hwa
Episode 11 Rips
Episode 11: You’ve Fallen For Me – Jung Yong Hwa
Episode 12 Rips
Episode 12: Give Me A Smile / Comfort Song – Jung Yong Hwa
Episode 12: Give Me A Smile (Fusion Ver.) - The Stupid & The Invincible Windflower
Episode 13 Rips
Episode 13: Give Me A Smile / Comfort Song – Jung Yong Hwa
Episode 13: Carmen Fantasy – The Stupid & The Invincible Windflower
Episode 13: You’ve Fallen For Me – Jung Yong Hwa
Episode 13: Carmen Fantasy & You’ve Fallen For Me
- The Stupid, The Invincible Windflower & Jung Yong Hwa
Episode 13: Complete Anniversary Performance
>Episode 13: What Do You Want Me To Do (Electric Guitar Solo) – Jung Yong Hwa
>Episode 13: Give Me A Smile (M Signal cover)
- Lee Hyun Jin, Park Shin Hye, Jung Yong Hwa
Episode 14 Rips
Episode 14: Give Me A Smile (M Signal cover)
- Lee Hyun Jin, Park Shin Hye, Jung Yong Hwa
Episode 14: Because I Love You – Song Chang Ui (Yoo Jae Ha cover)
Episode 14: Carmen Fantasy – The Stupid & The Invincible Windflower
Episode 14: Give Me A Smile – The Stupid & The Invincible Windflower
Episode 15 Rips
Episode 15: A Chance Encounter – Jung Yong Hwa
Episode 15: The Day We Fall In Love – Park Shin Hye
Episode 15: You’ve Fallen For Me – Jung Yong Hwa
Episode 15: The Day We Fall In Love & You’ve Fallen For Me
- Park Shin Hye & Jung Yong Hwa
— Download Additional Requests —
Episode 4: Performance Practice – Gyu Won’s dance with the cast after practicing.
Episode 8: Crybaby, My Love – Jeon Young Rock – lagu yang dinyanyikan Jun Hee pakai Headphone bareng Woo Ri
Episode 9: Even If It’s Not Necessary (Inst.)
Episode 10: Background music – After Shin pulls Gyu out of the retreat performance and stares out of concern at her.
Episode 13: Background music – beginning of Episode 13
Episode 14: Lee Hyun Soo – The disc Shin plays when he is with Gyu in his room. Lee Hyun Soo is the father of Shin and also the one portrayed on the disc.<
Episode 15: Thought We’re Only Friends – Oh Won Bin – The scene in which Gyu reminisces her time with Shin and remembers the music he wrote for the performance.
Episode 15: Because I Miss You – Jung Yong Hwa – A flashback of memories between Gyu and Shin are shown, then flashing to the present where Shin declares his love for Gyu Won
DOWNLOAD YOU'RE BEAUTIFUL/HE IS BEAUTIFUL |
Judul : 미남이시네요 / Minami Shineyo / You’re Beautiful
Judul Lain : He’s Beautiful / You’re Handsome
Episode : 16
Jenis : Romance, Comedy
Rilis : Oktober 2009
- SINOPSIS :
-
Sebuah cerita tentang kehidupan di balik layar dari sebuah grup idola. Jang Geun Suk dan Lee Hong Ki sedang mencari anggota baru untuk grup idola mereka. Namun pada menit terakhir, anggota menderita cedera dan saudara kembarnya harus turun tangan terselubung seperti dia. Cerita / Latar Belakang: Park Shin Hye'll bermain Go Mi Nam (pria) & Go Mi Nyu (wanita), sepasang kembar yang akhirnya beralih tempat saat Mi Nam masuk ke dalam sebuah kecelakaan setelah terpilih sebagai 1 dari empat anggota dari grup idola. Jang Geun Suk memainkan Hwang Tae Kyung, seorang anak desa ternyata bintang idola yang berselisih dengan Mi Nyu. Lee Hong Gi memainkan Kang On Yu yang merupakan vokalis dari grup. Filming'll dimulai setelah anggota terakhir dari kelompok ini ditemukan. Dalam drama SBS 'Kau sangat cantik', Uee memainkan peran "Yoo He Yi", yang 'adik nasional' yang memiliki cinta bangsa sejak ia masih muda dan bekerja keras untuk menjadi bintang top
Episode 01 :|| EngSubs Ep 01 ~IndoSubs Ep 01 ||Episode 02 :|| EngSubs Ep 02 ~IndoSubs Ep 02 ||
Episode 03 :|| EngSubs Ep 03 ~IndoSubs Ep 03 ||
Episode 04 :Episode 05 :Episode 06 :Episode 07 : -
Episode 08 :
Episode 09 :
Episode 10 :
Episode 11 :
Episode 12 :
Episode 13 :
Episode 14 :
Episode 15 :
Episode 16 :selamat download................^^
Selasa, 17 September 2013
CARA MEMBUAT TWITTER DENGAN GAMPANG
Sebelum membahas cara membuat Twitter, sebaiknya kita juga
harus mengetahui apa itu Twitter.
Twitter dibentuk pada tahun 2006 oleh Jack
Dorsey, yang kemudian dinaungi oleh perusahaan Twitter Inc. Logo dari
Twitter sendiri merupakan seekor burung biru yang dinamai "Larry The
Bird" diambil dari nama mantan pemain basket Larry Bird. Setiap pengguna
Twitter bisa mengirimkan pesan teks yang dinamakan dengan Kicauan
(Tweets) sebanyak 140 karakter.
Setelah kita mengetahui apa itu Twitter, sekarang langsung saja kita lihat Cara Membuat Twitter
berikut ini :
1. Hal yang penting dalam cara membuat Twitter adalah kita harus
memiliki email terlebih dahulu. Bisa menggunakan Gmail ataupun Yahoo,
atau bisa juga dengan melihat cara membuat email.
luntuk lebih baiknya gunakan Gmail saja.
luntuk lebih baiknya gunakan Gmail saja.
2. Apabila kita telah memiliki akun email, maka kita hanya langsung
menuju alamat Twitter.com dan akan muncul gambar seperti di bawah ini.
Bila Twitter hadir yang mucul hadir dalam bahasa Inggris, maka kita bisa
merubahnya ke bahasa Indonesia dengan di bagian kanan atas. Setelah itu
kita semua harus mengisi kolom yang seperti pada gambar di bawah ini.
Dalam cara membuat Twitter, kolom tersebut harus diisi dengan benar,
seperti Nama Lengkap, Email dan juga Kata Sandi (Password). Dalam kata
sandi sebaiknya kita menggunakan kata yang jarang digunakan oleh orang
lain. Dengan menggunakan kombinasi angka dan huruf itu akan lebih baik.
3. Setelah berhasil cara membuat Twitter berlanjut, dan akan muncul seperti gambar di bawah ini.
Pada gambar di atas kembali akan terlihat kolom-kolom yang telah terisi
otomatis, hal tersebut untuk memastikan apakah nama yang kita tulis di
awal benar atau tidak. Stelah itu anda hanya tinggal mengklik "Buat Akun
Saya"
4. Dengan selesai hal tersebut tentu saja itu menunjukan anda telah
memiliki akun Twitter. dan akan muncul gambar seperti di bawah ini, dan
hanya tinggal menekan tombol "Selanjutnya"
5. Setelah cara membuat Twitter di atas dilakukan maka akan muncul gambar seperti di bawah ini.
Pada gambar di atas kita diharuskan untuk membangun Timeline yang kita
miliki. Kita bisa mengikuti lima orang yang disarankan oleh Twitter
dengan cara mengklik "Ikuti", atau mungkin kita bisa mencari tean kita
yang telah memiliki akun Twitter di kolom pencarian. Setelah selesai
kita hanya tinggal mengklik "Selanjutnya".
6. Setelah cara membuat Twitter di atas selesai , gambar seperti bawah
ini akan muncul. Namun, kita bisa melewatinya dengan mengklik "Lewati".
7. Gambar di bawah akan muncul dalam tahap cara membuat Twitter selanjutnya.
Pada gambar diatas kita bisa mengunggah foto profil dan juga mengisi biografi. Namun, kita juga bisa melewati tahap tersebut.
8. Selanjutnya kita akan masuk ke dalam Timeline yang kita miliki, namun
terlebih dahulu kita harus "Kirim Ulang Konfirmas" agar kita pun bisa
menggunakan akun Twitter kita.
selamat mencoba......GOOD LUCK
Langganan:
Postingan (Atom)